Оливер голдсмит ночь ошибок википедия

From Wikipedia, the free encyclopedia

Oliver Goldsmith
Portrait 1769–70 by Joshua Reynolds
Born	10 November 1728 Either Ballymahon, County Longford, Kingdom of Ireland, or Elphin, County Roscommon, Kingdom of Ireland
Died	4 April 1774 (aged 45) London, England
Resting place	Temple Church, London
Occupation	Playwright, poet, busker, apothecary’s assistant
Language	English
Education	Trinity College, Dublin (B.A., 1749) University of Edinburgh (M.D., 1755)
Literary movement	The Club
Notable works	The Vicar of Wakefield «The Deserted Village» The Good-Natur’d Man She Stoops to Conquer
Signature

Oliver Goldsmith (10 November 1728 – 4 April 1774) was an Anglo-Irish novelist, playwright, dramatist and poet, who is best known for his novel The Vicar of Wakefield (1766), his pastoral poem The Deserted Village (1770), and his plays The Good-Natur’d Man (1768) and She Stoops to Conquer (1771, first performed in 1773). He is thought to have written the classic children’s tale The History of Little Goody Two-Shoes (1765).

Biography[edit]

Goldsmith’s birth date and year are not known with certainty. According to the Library of Congress authority file, he told a biographer that he was born on 10 November 1728. The location of his birthplace is also uncertain. He was born either in the townland of Pallas, near Ballymahon, County Longford, Ireland, where his father was the Anglican curate of the parish of Forgney, or at the residence of his maternal grandparents, at the Smith Hill House near Elphin in County Roscommon, where his grandfather Oliver Jones was a clergyman and master of the Elphin diocesan school, and where Oliver studied.^[1] When Goldsmith was two years old, his father was appointed the rector of the parish of «Kilkenny West» in County Westmeath. The family moved to the parsonage at Lissoy, between Athlone and Ballymahon, and continued to live there until his father’s death in 1747.

In 1744, Goldsmith went up to Trinity College, Dublin. His tutor was Theaker Wilder. Neglecting his studies in theology and law, he fell to the bottom of his class. In 1747, along with four other undergraduates, he was expelled for a riot in which they attempted to storm the Marshalsea Prison.^[2] He was graduated in 1749 as a Bachelor of Arts, but without the discipline or distinction that might have gained him entry to a profession in the church or the law. His education seemed to have given him mainly a taste for fine clothes, playing cards, singing Irish airs, and playing the flute. He lived for a short time with his mother, tried various professions without success, studied medicine desultorily at the University of Edinburgh from 1752 to 1755, and set out on a walking tour of Flanders, France, Switzerland, and Northern Italy, living by his wits (busking with his flute).

He settled in London in 1756, where he briefly held various jobs, including an apothecary’s assistant and an usher of a school. Perennially in debt and addicted to gambling, Goldsmith produced a massive output as a hack writer on Grub Street^[4][5][6][7] for the publishers of London, but his few painstaking works earned him the company of Samuel Johnson, with whom he was a founding member of «The Club». There, through fellow Club member Edmund Burke, he made the acquaintance of Sir George Savile, who would later arrange a job for him at Thornhill Grammar School. The combination of his literary work and his dissolute lifestyle led Horace Walpole to give him the epithet «inspired idiot». During this period he used the pseudonym «James Willington» (the name of a fellow student at Trinity) to publish his 1758 translation of the autobiography of the Huguenot Jean Marteilhe.

In his ‘Life’, Washington Irving states that Goldsmith was between 5’4″ and 5’6″ in height, not heavily built but quite muscular and with rather plain features. In character he had a lively sense of fun, was totally guileless, and never happier than when in the light-hearted company of children. The money that he sporadically earned was often frittered away or happily given away to the next good cause that presented itself so that any financial security tended to be fleeting and short-lived. Goldsmith’s talents were unreservedly recognised by Samuel Johnson, whose patronage – somewhat resented by Boswell – aided his eventual recognition in the literary world and the world of drama.

Goldsmith was described by contemporaries as prone to envy, a congenial but impetuous and disorganised personality who once planned to emigrate to America but failed because he missed his ship. At some point around this time he worked at Thornhill Grammar School, later basing Squire Thornhill (in The Vicar of Wakefield) on his benefactor Sir George Savile and certainly spending time with eminent scientist Rev. John Mitchell, whom he probably knew from London. Mitchell sorely missed good company, which Goldsmith naturally provided in spades. Thomas De Quincey wrote of him «All the motion of Goldsmith’s nature moved in the direction of the true, the natural, the sweet, the gentle».^[8]

His premature death in 1774 may have been partly due to his own misdiagnosis of his kidney infection. Goldsmith was buried in Temple Church in London. The inscription reads; «HERE LIES/OLIVER GOLDSMITH». A monument was originally raised to him at the site of his burial, but this was destroyed in an air raid in 1941. A monument to him survives in the centre of Ballymahon, also in Westminster Abbey with an epitaph written by Samuel Johnson.^[9]

Among his papers was found the prospectus of an encyclopedia, to be called the Universal dictionary of the arts and sciences. He wished this to be the British equivalent of the Encyclopédie and it was to include comprehensive articles by Samuel Johnson, Edmund Burke, Adam Smith, Edward Gibbon, Sir Joshua Reynolds, Sir William Jones, Fox and Dr. Burney. The project, however, was not realised due to Goldsmith’s death.^[10]

Works[edit]

The Citizen of the World[edit]

In 1760 Goldsmith began to publish a series of letters in the Public Ledger under the title The Citizen of the World. Purportedly written by a Chinese traveller in England by the name of Lien Chi, they used this fictional outsider’s perspective to comment ironically and at times moralistically on British society and manners. It was inspired by the earlier essay series Persian Letters by Montesquieu.

The Hermit[edit]

Goldsmith wrote this romantic ballad of precisely 160 lines in 1765. The hero and heroine are Edwin, a youth without wealth or power, and Angelina, the daughter of a lord «beside the Tyne». Angelina spurns many wooers, but refuses to make plain her love for young Edwin. «Quite dejected with my scorn», Edwin disappears and becomes a hermit. One day, Angelina turns up at his cell in boy’s clothes and, not recognising him, tells him her story. Edwin then reveals his true identity, and the lovers never part again. The poem is notable for its interesting portrayal of a hermit, who is fond of the natural world and his wilderness solitude but maintains a gentle, sympathetic demeanor toward other people. In keeping with eremitical tradition, however, Edwin the Hermit claims to «spurn the [opposite] sex». This poem appears under the title of «A Ballad» sung by the character of Mr. Burchell in Chapter 8 of Goldsmith’s novel, The Vicar of Wakefield.^[11]

The Deserted Village[edit]

In the 1760s Goldsmith witnessed the demolition of an ancient village and destruction of its farms to clear land to become a wealthy man’s garden. His poem The Deserted Village, published in 1770, expresses a fear that the destruction of villages and the conversion of land from productive agriculture to ornamental landscape gardens would ruin the peasantry.^[12]

Other works[edit]

• Account of the Augustan Age in England (1759)
• The Life of Richard Nash (Beau Nash) (1762)
• The History of England, from the Earliest Times to the Death of George II in 4 volumes (1771)
• Dr. Goldsmith’s Roman History Abridged by Himself for the Use of Schools (1772)^[13]
• An History of the Earth and Animated Nature (1774)
• The Complete Poetical Works of Oliver Goldsmith (1887), edited by Austin Dobson
• The Grumbler: An Adaptation (1931), edited by Alice I. Perry Wood^[14]

Goldsmith is also thought to have written the classic children’s tale The History of Little Goody Two-Shoes.^{[citation needed]}

Religious beliefs[edit]

Goldsmith was an Anglican,^[15] and famously said «as I take my shoes from the shoemaker, and my coat from the taylor, so I take my religion from the priest.»^[16]

Thomas Hurst wrote that Goldsmith «recognised with joy the existence and perfections of a Deity. For the Christian revelation also, he was always understood to have a profound respect – knowing that it was the source of our best hopes and noblest expectations».^[17]

Memorials concerning Oliver Goldsmith[edit]

• Goldsmith lived in Kingsbury, now in north-west London, between 1771 and 1774: Oliver Goldsmith Primary School, Goldsmith Lane, and Goldsmith Avenue there are named after him.
• Goldsmith Road, the Oliver Goldsmith Estate and Oliver Goldsmith Primary School, all in Peckham, are named after him.^[18]
• The Oliver Goldsmith Summer School is held every June Bank Holiday at Ballymahon with poetry and creative readings being held at Goldsmith’s birthplace in nearby Pallas, Forgney.
• A statue of him by J. H. Foley stands at the Front Arch of Trinity College, Dublin (see image).
• A statue of him stands in a limestone cell at the ruin of his birthplace in Pallas, Forgney, Ballymahon, County Longford. The statue is a copy of the Foley statue that stands outside Trinity college, Dublin and is the focus point of the annual Oliver Goldsmith Summer School.
• His name has been given to a new lecture theatre and student accommodation on the Trinity College campus: Goldsmith Hall.
• Auburn, Alabama, and Auburn University were named for the first line in Goldsmith’s poem: «Sweet Auburn, loveliest village of the plain.» Auburn is still referred to as the ‘loveliest village on the plain.’
• Auburn in Sydney was also named for «Sweet Auburn».
• There is a statue in Ballymahon County Longford outside the town library by Irish Sculptor Éamonn O’ Doherty (1939–2011) which was unveiled in 1999.
• London Underground locomotive number 16 (used on the Metropolitan line of the London Underground until 1962) was named Oliver Goldsmith.
• Longford based band Goldsmith are named after the famous writer.
• Athlone Institute of Technology library is named the Goldsmith Library
• In 1870, Goldsmith Street in Phibsborough was renamed after Oliver Goldsmith^[19]
• Goldsmith Street in the ‘Poets’ Corner’ area of Elwood, Melbourne is named after Oliver Goldsmith.^[20]
• Auburn Hill in Stoneybatter, Dublin is named after the fictional town of Auburn from his poem The Deserted Village.^[19]

In popular culture[edit]

Two characters in the 1951 comedy The Lavender Hill Mob quote the same line from Goldsmith’s poem «The Traveller» – a subtle joke, because the film’s plot involves the recasting of stolen gold.

During the opening credits of the SKY One adaptation of Sir Terry Pratchett’s Christmas-like story «The Hogfather», a portrait of Goldsmith is shown as part of a hall of memorials to those «inhumed» by the «Ankh-Morpork Assassins’ Guild».

In the 1925 novel The Painted Veil by W. Somerset Maugham, the last words of the poem An Elegy on the Death of a Mad Dog, «The dog it was that died», are the dying words of bacteriologist Walter Fane, one of the primary characters in the novel. And using the title «Elegy for a Mad Dog» is an episode of Marcus Welby, M.D. (1971, Season 2, Episode 21).

In the Nabokov novel Pale Fire, a central character’s house is situated between «Goldsworth» (the name of an estate) and «Wordsmith University.» Crossing these two names yields the names of the poets Wordsworth and Goldsmith; one of the narrators refers to this as the «witty exchange of syllables invoking the two masters of the heroic couplet.»^[21]

In the play Marx in Soho by Howard Zinn, Marx makes a reference to Goldsmith’s poem The Deserted Village.^[22]

In The Waste Land, TS Eliot parodies Goldsmith’s song When lovely woman stoops to folly.^[23]

The characters of ‘Edwin’ and ‘Angelina’ in Gilbert and Sullivan’s Trial by Jury were a reference to Goldsmith’s poem The Hermit.^[24]

References[edit]

Further reading[edit]

• Austin Dobson, Henry (Editor) The Complete Poetical Works of Oliver Goldsmith, ISBN 1-58827-277-X
• Campbell, Gordon (ed.), Oliver Goldsmith (Everyman’s Poetry Series), ISBN 0-460-87827-1
• Connellan, J.A., Oliver Goldsmith of Elphin, Published for the Goldsmith Society (1935)
• Forster, John, The life and times of Oliver Goldsmith, Published by: Ward, Lock and Co (London, New York, 1848)
• Goldsmith, Oliver, The Letters of Oliver Goldsmith (Edited by Michael Griffin and David O’Shaughnessy) ISBN 978-1107093539
• Goldsmith, Oliver, The Vicar of Wakefield, ISBN 0-19-283940-3
• Goldsmith, Oliver, She Stoops to Conquer, ISBN 0-486-26867-5
• Irving, Washington, Life of Oliver Goldsmith, ISBN 1-58963-236-2
• Prior, James, Life of Goldsmith, two volumes (London: John Murray, 1837) at the Internet Archive
• Rousseau, George (1974), Goldsmith: The Critical Heritage. London: Routledge and Kegan Paul. ISBN 0-7100-7720-3

External links[edit]

• Oliver Goldsmith at the Eighteenth-Century Poetry Archive (ECPA)
• Works by Oliver Goldsmith in eBook form at Standard Ebooks
• Works by Oliver Goldsmith at Project Gutenberg
• Works by or about Oliver Goldsmith at Internet Archive
• Works by Oliver Goldsmith at LibriVox (public domain audiobooks)
• Essays by Oliver Goldsmith at Quotidiana.org
• The Deserted Village
• UNCG American Publishers’ Trade Bindings: The Deserted Village
• Oliver Goldsmith: A Biography by Washington Irving from Project Gutenberg
• Goldsmith (English Men of Letters series) by William Black from Project Gutenberg
• An Essay on the Theatre; or, A Comparison Between Laughing and Sentimental Comedy
• Goldsmith Hall – student accommodation and lecture theatre, Trinity College, Dublin.
• Information on Goldsmith
• Oliver Goldsmith Resource
• http://www.olivergoldsmithfestival.com The Goldsmith International Literary Festival] Info on the Festival held annually in Goldsmith’s Home County
• Poems and essays, Oliver Goldsmith, 1839, (William Smith, London)
• Oliver Goldsmith at Find a Grave

From Wikipedia, the free encyclopedia

Oliver Goldsmith
Portrait 1769–70 by Joshua Reynolds
Born	10 November 1728 Either Ballymahon, County Longford, Kingdom of Ireland, or Elphin, County Roscommon, Kingdom of Ireland
Died	4 April 1774 (aged 45) London, England
Resting place	Temple Church, London
Occupation	Playwright, poet, busker, apothecary’s assistant
Language	English
Education	Trinity College, Dublin (B.A., 1749) University of Edinburgh (M.D., 1755)
Literary movement	The Club
Notable works	The Vicar of Wakefield «The Deserted Village» The Good-Natur’d Man She Stoops to Conquer
Signature

Oliver Goldsmith (10 November 1728 – 4 April 1774) was an Anglo-Irish novelist, playwright, dramatist and poet, who is best known for his novel The Vicar of Wakefield (1766), his pastoral poem The Deserted Village (1770), and his plays The Good-Natur’d Man (1768) and She Stoops to Conquer (1771, first performed in 1773). He is thought to have written the classic children’s tale The History of Little Goody Two-Shoes (1765).

Biography[edit]

Goldsmith’s birth date and year are not known with certainty. According to the Library of Congress authority file, he told a biographer that he was born on 10 November 1728. The location of his birthplace is also uncertain. He was born either in the townland of Pallas, near Ballymahon, County Longford, Ireland, where his father was the Anglican curate of the parish of Forgney, or at the residence of his maternal grandparents, at the Smith Hill House near Elphin in County Roscommon, where his grandfather Oliver Jones was a clergyman and master of the Elphin diocesan school, and where Oliver studied.^[1] When Goldsmith was two years old, his father was appointed the rector of the parish of «Kilkenny West» in County Westmeath. The family moved to the parsonage at Lissoy, between Athlone and Ballymahon, and continued to live there until his father’s death in 1747.

In 1744, Goldsmith went up to Trinity College, Dublin. His tutor was Theaker Wilder. Neglecting his studies in theology and law, he fell to the bottom of his class. In 1747, along with four other undergraduates, he was expelled for a riot in which they attempted to storm the Marshalsea Prison.^[2] He was graduated in 1749 as a Bachelor of Arts, but without the discipline or distinction that might have gained him entry to a profession in the church or the law. His education seemed to have given him mainly a taste for fine clothes, playing cards, singing Irish airs, and playing the flute. He lived for a short time with his mother, tried various professions without success, studied medicine desultorily at the University of Edinburgh from 1752 to 1755, and set out on a walking tour of Flanders, France, Switzerland, and Northern Italy, living by his wits (busking with his flute).

He settled in London in 1756, where he briefly held various jobs, including an apothecary’s assistant and an usher of a school. Perennially in debt and addicted to gambling, Goldsmith produced a massive output as a hack writer on Grub Street^[4][5][6][7] for the publishers of London, but his few painstaking works earned him the company of Samuel Johnson, with whom he was a founding member of «The Club». There, through fellow Club member Edmund Burke, he made the acquaintance of Sir George Savile, who would later arrange a job for him at Thornhill Grammar School. The combination of his literary work and his dissolute lifestyle led Horace Walpole to give him the epithet «inspired idiot». During this period he used the pseudonym «James Willington» (the name of a fellow student at Trinity) to publish his 1758 translation of the autobiography of the Huguenot Jean Marteilhe.

In his ‘Life’, Washington Irving states that Goldsmith was between 5’4″ and 5’6″ in height, not heavily built but quite muscular and with rather plain features. In character he had a lively sense of fun, was totally guileless, and never happier than when in the light-hearted company of children. The money that he sporadically earned was often frittered away or happily given away to the next good cause that presented itself so that any financial security tended to be fleeting and short-lived. Goldsmith’s talents were unreservedly recognised by Samuel Johnson, whose patronage – somewhat resented by Boswell – aided his eventual recognition in the literary world and the world of drama.

Goldsmith was described by contemporaries as prone to envy, a congenial but impetuous and disorganised personality who once planned to emigrate to America but failed because he missed his ship. At some point around this time he worked at Thornhill Grammar School, later basing Squire Thornhill (in The Vicar of Wakefield) on his benefactor Sir George Savile and certainly spending time with eminent scientist Rev. John Mitchell, whom he probably knew from London. Mitchell sorely missed good company, which Goldsmith naturally provided in spades. Thomas De Quincey wrote of him «All the motion of Goldsmith’s nature moved in the direction of the true, the natural, the sweet, the gentle».^[8]

His premature death in 1774 may have been partly due to his own misdiagnosis of his kidney infection. Goldsmith was buried in Temple Church in London. The inscription reads; «HERE LIES/OLIVER GOLDSMITH». A monument was originally raised to him at the site of his burial, but this was destroyed in an air raid in 1941. A monument to him survives in the centre of Ballymahon, also in Westminster Abbey with an epitaph written by Samuel Johnson.^[9]

Among his papers was found the prospectus of an encyclopedia, to be called the Universal dictionary of the arts and sciences. He wished this to be the British equivalent of the Encyclopédie and it was to include comprehensive articles by Samuel Johnson, Edmund Burke, Adam Smith, Edward Gibbon, Sir Joshua Reynolds, Sir William Jones, Fox and Dr. Burney. The project, however, was not realised due to Goldsmith’s death.^[10]

Works[edit]

The Citizen of the World[edit]

In 1760 Goldsmith began to publish a series of letters in the Public Ledger under the title The Citizen of the World. Purportedly written by a Chinese traveller in England by the name of Lien Chi, they used this fictional outsider’s perspective to comment ironically and at times moralistically on British society and manners. It was inspired by the earlier essay series Persian Letters by Montesquieu.

The Hermit[edit]

Goldsmith wrote this romantic ballad of precisely 160 lines in 1765. The hero and heroine are Edwin, a youth without wealth or power, and Angelina, the daughter of a lord «beside the Tyne». Angelina spurns many wooers, but refuses to make plain her love for young Edwin. «Quite dejected with my scorn», Edwin disappears and becomes a hermit. One day, Angelina turns up at his cell in boy’s clothes and, not recognising him, tells him her story. Edwin then reveals his true identity, and the lovers never part again. The poem is notable for its interesting portrayal of a hermit, who is fond of the natural world and his wilderness solitude but maintains a gentle, sympathetic demeanor toward other people. In keeping with eremitical tradition, however, Edwin the Hermit claims to «spurn the [opposite] sex». This poem appears under the title of «A Ballad» sung by the character of Mr. Burchell in Chapter 8 of Goldsmith’s novel, The Vicar of Wakefield.^[11]

The Deserted Village[edit]

In the 1760s Goldsmith witnessed the demolition of an ancient village and destruction of its farms to clear land to become a wealthy man’s garden. His poem The Deserted Village, published in 1770, expresses a fear that the destruction of villages and the conversion of land from productive agriculture to ornamental landscape gardens would ruin the peasantry.^[12]

Other works[edit]

• Account of the Augustan Age in England (1759)
• The Life of Richard Nash (Beau Nash) (1762)
• The History of England, from the Earliest Times to the Death of George II in 4 volumes (1771)
• Dr. Goldsmith’s Roman History Abridged by Himself for the Use of Schools (1772)^[13]
• An History of the Earth and Animated Nature (1774)
• The Complete Poetical Works of Oliver Goldsmith (1887), edited by Austin Dobson
• The Grumbler: An Adaptation (1931), edited by Alice I. Perry Wood^[14]

Goldsmith is also thought to have written the classic children’s tale The History of Little Goody Two-Shoes.^{[citation needed]}

Religious beliefs[edit]

Goldsmith was an Anglican,^[15] and famously said «as I take my shoes from the shoemaker, and my coat from the taylor, so I take my religion from the priest.»^[16]

Thomas Hurst wrote that Goldsmith «recognised with joy the existence and perfections of a Deity. For the Christian revelation also, he was always understood to have a profound respect – knowing that it was the source of our best hopes and noblest expectations».^[17]

Memorials concerning Oliver Goldsmith[edit]

• Goldsmith lived in Kingsbury, now in north-west London, between 1771 and 1774: Oliver Goldsmith Primary School, Goldsmith Lane, and Goldsmith Avenue there are named after him.
• Goldsmith Road, the Oliver Goldsmith Estate and Oliver Goldsmith Primary School, all in Peckham, are named after him.^[18]
• The Oliver Goldsmith Summer School is held every June Bank Holiday at Ballymahon with poetry and creative readings being held at Goldsmith’s birthplace in nearby Pallas, Forgney.
• A statue of him by J. H. Foley stands at the Front Arch of Trinity College, Dublin (see image).
• A statue of him stands in a limestone cell at the ruin of his birthplace in Pallas, Forgney, Ballymahon, County Longford. The statue is a copy of the Foley statue that stands outside Trinity college, Dublin and is the focus point of the annual Oliver Goldsmith Summer School.
• His name has been given to a new lecture theatre and student accommodation on the Trinity College campus: Goldsmith Hall.
• Auburn, Alabama, and Auburn University were named for the first line in Goldsmith’s poem: «Sweet Auburn, loveliest village of the plain.» Auburn is still referred to as the ‘loveliest village on the plain.’
• Auburn in Sydney was also named for «Sweet Auburn».
• There is a statue in Ballymahon County Longford outside the town library by Irish Sculptor Éamonn O’ Doherty (1939–2011) which was unveiled in 1999.
• London Underground locomotive number 16 (used on the Metropolitan line of the London Underground until 1962) was named Oliver Goldsmith.
• Longford based band Goldsmith are named after the famous writer.
• Athlone Institute of Technology library is named the Goldsmith Library
• In 1870, Goldsmith Street in Phibsborough was renamed after Oliver Goldsmith^[19]
• Goldsmith Street in the ‘Poets’ Corner’ area of Elwood, Melbourne is named after Oliver Goldsmith.^[20]
• Auburn Hill in Stoneybatter, Dublin is named after the fictional town of Auburn from his poem The Deserted Village.^[19]

In popular culture[edit]

Two characters in the 1951 comedy The Lavender Hill Mob quote the same line from Goldsmith’s poem «The Traveller» – a subtle joke, because the film’s plot involves the recasting of stolen gold.

During the opening credits of the SKY One adaptation of Sir Terry Pratchett’s Christmas-like story «The Hogfather», a portrait of Goldsmith is shown as part of a hall of memorials to those «inhumed» by the «Ankh-Morpork Assassins’ Guild».

In the 1925 novel The Painted Veil by W. Somerset Maugham, the last words of the poem An Elegy on the Death of a Mad Dog, «The dog it was that died», are the dying words of bacteriologist Walter Fane, one of the primary characters in the novel. And using the title «Elegy for a Mad Dog» is an episode of Marcus Welby, M.D. (1971, Season 2, Episode 21).

In the Nabokov novel Pale Fire, a central character’s house is situated between «Goldsworth» (the name of an estate) and «Wordsmith University.» Crossing these two names yields the names of the poets Wordsworth and Goldsmith; one of the narrators refers to this as the «witty exchange of syllables invoking the two masters of the heroic couplet.»^[21]

In the play Marx in Soho by Howard Zinn, Marx makes a reference to Goldsmith’s poem The Deserted Village.^[22]

In The Waste Land, TS Eliot parodies Goldsmith’s song When lovely woman stoops to folly.^[23]

The characters of ‘Edwin’ and ‘Angelina’ in Gilbert and Sullivan’s Trial by Jury were a reference to Goldsmith’s poem The Hermit.^[24]

References[edit]

Further reading[edit]

• Austin Dobson, Henry (Editor) The Complete Poetical Works of Oliver Goldsmith, ISBN 1-58827-277-X
• Campbell, Gordon (ed.), Oliver Goldsmith (Everyman’s Poetry Series), ISBN 0-460-87827-1
• Connellan, J.A., Oliver Goldsmith of Elphin, Published for the Goldsmith Society (1935)
• Forster, John, The life and times of Oliver Goldsmith, Published by: Ward, Lock and Co (London, New York, 1848)
• Goldsmith, Oliver, The Letters of Oliver Goldsmith (Edited by Michael Griffin and David O’Shaughnessy) ISBN 978-1107093539
• Goldsmith, Oliver, The Vicar of Wakefield, ISBN 0-19-283940-3
• Goldsmith, Oliver, She Stoops to Conquer, ISBN 0-486-26867-5
• Irving, Washington, Life of Oliver Goldsmith, ISBN 1-58963-236-2
• Prior, James, Life of Goldsmith, two volumes (London: John Murray, 1837) at the Internet Archive
• Rousseau, George (1974), Goldsmith: The Critical Heritage. London: Routledge and Kegan Paul. ISBN 0-7100-7720-3

External links[edit]

• Oliver Goldsmith at the Eighteenth-Century Poetry Archive (ECPA)
• Works by Oliver Goldsmith in eBook form at Standard Ebooks
• Works by Oliver Goldsmith at Project Gutenberg
• Works by or about Oliver Goldsmith at Internet Archive
• Works by Oliver Goldsmith at LibriVox (public domain audiobooks)
• Essays by Oliver Goldsmith at Quotidiana.org
• The Deserted Village
• UNCG American Publishers’ Trade Bindings: The Deserted Village
• Oliver Goldsmith: A Biography by Washington Irving from Project Gutenberg
• Goldsmith (English Men of Letters series) by William Black from Project Gutenberg
• An Essay on the Theatre; or, A Comparison Between Laughing and Sentimental Comedy
• Goldsmith Hall – student accommodation and lecture theatre, Trinity College, Dublin.
• Information on Goldsmith
• Oliver Goldsmith Resource
• http://www.olivergoldsmithfestival.com The Goldsmith International Literary Festival] Info on the Festival held annually in Goldsmith’s Home County
• Poems and essays, Oliver Goldsmith, 1839, (William Smith, London)
• Oliver Goldsmith at Find a Grave

И.Ф. Тайц

В XVIII веке Англия становится классической страной капитализма. Буржуазия, утвердив себя в качестве правящего класса, сформировала и новую идеологию, нашедшую свое выражение в движении Просвещения, под знаком которого проходит весь XVIII век. Ощущение стабильности политического положения объясняет отсутствие в философской системе английских просветителей активной политической заостренности. Зато огромное значение приобретает моральный фактор, который рассматривается как основное средство примирения противоречий действительности. «Здравый смысл» и «нравственная природа» человека — вот на что уповают английские просветители, видя в этом главную опору в преобразовании жизни.

Моральная концепция легла и в основу эстетических учений, стала стержнем художественных течений английского искусства XVIII века. Типичной для эстетических взглядов просветителей была теория Антони Шефтсбери, в которой отождествлялись этические и эстетические категории. В теории Шефтсбери раскрылась важная особенность английского Просвещения — «тенденция искать решение проблем общественной жизни не в сфере общественной практики людей, а в морально-психологической сфере». Это определило и главную задачу искусства, которое должно было утверждать морально-нравственные принципы, способные оказывать воспитательное воздействие на человека. Особая роль отводилась здесь театру, который должен был стать рупором моральной проповеди. Новые задачи, поставленные перед театром, определили неизбежность утверждения жанра сентиментально-нравоучительной комедии, который отстаивал себя в борьбе с жанром комедии Реставрации, отвергая его как аморальный.

Жанр сентиментально-нравоучительной комедии вряд ли можно рассматривать только как упадок английской драматургии. Пьесы Сиббера и Стиля, Лилло и Мура показали на сцене рядового, «среднего» англичанина, его интересы и заботы. Но резкое усиление дидактического начала, назойливое морализаторство привело к утрате специфических черт комедийного жанра. Именно это подчеркивал Голдсмит в своем «Эссе о театре», когда писал, что для создания сентиментальной комедии «достаточно чуточку возвысить героев… вложить в их уста вялый диалог, лишенный юмора и оригинальности, наградить их добрыми сердцами… дать им одну-две патетические сцены, пронизанные нежной меланхолией, и нет сомнения в том, что все дамы будут плакать, а все джентльмены — аплодировать… Юмор изгнан со сцены. И скоро может случиться, что… зрители… будут сидеть на комедии со столь же мрачными лицами, как в молельне… Это было бы только справедливым наказанием, чтобы мы, будучи столь утонченными, что изгнали юмор со сцены, и сами утратили искусство смеяться».

В 30-е годы XVIII века театр стал ареной политической борьбы, которую использовали представители различных политических группировок.

Радикально настроенные драматурги, такие, как Гей и Филдинг, стремились возродить жанр сатирической комедии, обращаясь к национальным традициям народных фарсов, комедий Б. Джонсона и отнюдь не пренебрегая драматургической техникой комедиографов Реставрации. Но закон о театральной цензуре насильственно оборвал демократическую линию развития английской комедии. Борясь против законопроекта о цензуре, Филдинг в статье, помещенной в антиправительственной газете, предупреждал, что если «законопроект о цензуре вступит в силу, это приведет к застою английского театра, его актерского искусства в драматургии. Никогда больше в Англии не появятся ни Уичерли, ни Конгрив». Это предупреждение Филдинга во многом оказалось пророческим. Б. Шоу в предисловии к сборнику «Приятных пьес», писал, что когда для Филдинга «был закрыт путь Мольера и Аристофана… он избрал путь Сервантеса, и с той поры английский роман стал гордостью литературы, а английская драма ее позором».

В годы утверждения жанра сентиментально-нравоучительной комедии продолжается усиленная борьба с комедией Реставрации как с «рассадником зла и безнравственности». Обличению этой комедии посвящают свои статьи журналы «Театр», «Суфлер», «Универсальный зритель», «Лондонский журнал», которые утверждают, что подобные произведения приводят к порче нравов, делают людей легкомысленными.

Но это только часть судьбы, выпавшей на долю комедии Реставрации в XVIII веке. Более дальновидные драматурги, очевидно, понимают, что нельзя просто вычеркнуть полстолетия истории английской комедии, прошедшие под знаком Уичерли и Конгрива. Так, Гаррик пытается приспособить драматургическую технику и манеру комедиографов Реставрации к новым идейным задачам, создать на этой основе новую просветительскую комедию. Он обращается к переработке сюжетов комедии Реставрации. Так появились «Встреча с театральной труппой» (переработка «Репетиции» Бэкингема) и «Деревенская девушка» (переработка «Жены из деревни» Уичерли).

Изгнанная с подмостков, комедия Реставрации продолжала в той или иной степени оказывать влияние на развитие английского театра.

Но первым, кто открыто заговорил о необходимости возвращения к традициям комедии Реставрации, был О. Голдсмит. В предисловии к своей первой комедии «Добрячок» (1768), написанной как вызов сентиментальной комедии, он пишет: «Когда я взялся писать комедию, сознаюсь, я был сильно увлечен поэтами прошлого века и старался подражать им». Хотя Голдсмит и не называет здесь их имен, он еще в 1760-е годы в статье «Современное состояние нашего театра» упоминает имена Вонбру и Конгрива, чьих веселых, остроумных реплик ожидает публика. В «Векфильдском священнике» он также говорит о произведениях Фаркера и Конгрива, в которых много остроумия. В том же предисловии он призывает английских комедиографов ориентироваться на эти традиции, а не на современную французскую комедию, которая «становится настолько утонченной и сентиментальной, что не только изгоняет Мольера и юмор со сцены, но и зрителей из зала — тоже».

Самое название пьесы наводило на сопоставление с «Прямодушным» Уичерли. Герои обеих комедий, их поступки, которые проистекают из благородных побуждений, непонятны окружающим. Отсюда и тот «мильон терзаний», который выпадает на их долю. Но, используя смех как средство борьбы с чрезмерными добродетелями, насаждаемыми сентиментальной комедией, Голдсмит ослабил по сравнению с Уичерли сатирическую остроту конфликта. Столкновение героя «Добрячка» с обществом подстроено сэром Уильямом, дабы излечить племянника от чрезмерных сентиментальных добродетелей, и лишено того драматизма, который присущ столкновению Мэнли с миром Оливии и Верниша.

Следующим этапом борьбы Голдсмита за возвращение на сцену «веселой комедии» стал его «Опыт о театре», который был как бы попыткой подготовить публику к постановке новой комедии «Ночь ошибок», сыгранной два с половиной месяца спустя. В своем «Эссе о театре» он говорит о необходимости возродить традиции веселой комедии, вернуть на сцену изгнанный юмор, хотя и понимает, что нелегко возродить искусство, однажды утраченное. Эстетические принципы, сформулированные в «Эссе о театре», Голдсмит попытался реализовать в комедии «Она унижается, чтобы победить, или Ночь ошибок».

Антисентиментальная направленность комедии достаточно обнажена. Она чувствуется в отдельных репликах персонажей: миссис Хардкасл упоминает в явно ироническом плане образы Дарби и Джоан, возмущается «плаксивыми развязками из нынешних романов»; насмешка над «изысканными» чувствами пронизывает сцену в трактире из 1 акта, где, прослушав «творение» Тони, посвященное «Трем голубям», пьяницы ведут «тонкую» беседу.

Откровенно пародируется ситуация сентиментальной комедии в сцене знакомства мистера Марло и мисс Хардкасл. Причем здесь пародия сочетается с выпадами против морализаторства сентиментальной комедии.

Мисс Хардкасл: Как может чувствительная натура прельщаться всеми этими легковесными пустыми забавами, где ничто не трогает сердце.

Марло: В наш лицемерный век мало найдется людей, которые… не… м… м… м…

Мисс Хардкасл: Вы хотите сказать, что в наш лицемерный век мало найдется людей, не осуждающих во всеуслышанье то, чем они сами занимаются втайне, и полагающих, что они отдают достаточную дань добродетели, восхваляя ее.

Марло: …Кто наиболее добродетелен на словах, менее всего добродетелен в душе. Но я утомляю вас, мэдэм.

Мисс Хардкасл: Нисколько, сэр; в вашей беседе есть нечто столь приятное и возвышенное…

Открыто признав необходимость следовать традициям комедии Реставрации, Голдсмит смело вводит образы и ситуации, использованные его предшественниками. Но совершенно справедливо замечание Родуэя, что, «хотя комедии Голдсмита возрождают нечто, идущее от комедии Реставрации, они сохраняют кое-что и от сентиментальной комедии. И в самых антисентиментальных произведениях весьма ощутим сентиментальный подтекст». Действительно, знакомые образы и ситуации у Голдсмита часто трансформируются под влиянием сентиментальной комедии.

Так, образ миссис Хардкасл вызывает в памяти образ вдовы Блэкакр, а прямым предшественником Тони Ламкина является Джерри («Прямодушный» Уичерли). Внешне сходна и сама ситуация. Мамаша держит у своей юбки великовозрастного недоросля, утверждая, что он еще «не достиг возраста», т. е. совершеннолетия. Но сходство оказывается чисто внешним. Если извращенность натуры вдовы Блэкакр изображалась Уичерли как страшный результат влияния общества, в котором все определяется всесилием денег, то все пороки в характере миссис Хардкасл оказываются следствием чрезмерности, неразумности материнской любви. Удержать Тони около себя любой ценой, устроить его счастье по своему разумению — вот доминанта всех ее поступков.

Глупость, нелепость, жестокость Джерри раскрывались Уичерли, как результат влияния социальных пороков общества. Тони же у Голдсмита — не более, чем жертва неразумной материнской любви. Его поступки объясняются весьма легко стремлением получить желанную свободу и устроить жизнь по своему разумению. «Голдсмит смеется вместе с Тони, но не над ним».

Подобные параллели можно обнаружить и в некоторых второстепенных персонажах: слуга Джереми в комедии Конгрива «Любовь за любовь» и слуга Джереми в «Ночи ошибок». Сам выбор имени героя подчеркивает сознательную ориентацию Голдсмита на драматургию Реставрации. Оба слуги носят имя библейского пророка-обличителя. Но если у Конгрива Джереми действительно произносил гневные филиппики, помогающие углубить бытовой фон комедии, понять причины основного конфликта, то Джереми у Голдсмита, хотя и касается некоторых сиюминутных событий 70-х годов XVIII века, откровенно нелеп, и его речь — не более чем пьяная болтовня.

В «Ночи ошибок» так же, как в «Прямодушном», есть ряд ситуаций, возникающих в результате борьбы за шкатулку с драгоценностями. Но снова у Уичерли шкатулка с драгоценностями вырастает в своеобразный символ, становится ключом к пониманию социальных причин конфликта. У Голдсмита — это не более, чем предмет, обыгрывание которого приводит к усложнению интриги, когда одна из линий конфликта уже готова исчерпать себя.

Смысл этих сравнений вовсе не в том, чтобы доказать превосходство комедиографов Реставрации перед Голдсмитом. Он создавал свое, оригинальное произведение, главную задачу которого видел в том, чтобы вернуть юмор на английскую сцену, вернуть смеху его законные права. И опору в своем начинании он находил в остроумном, ярком творчестве Уичерли, Конгрива и особенно Фаркера. Бредволд, говоря об особенностях комедии Голдсмита, замечает, что «среди старых драматургов наиболее близок ему по духу Фаркер».

Эту ориентировку на Фаркера Голдсмит заостряет зеркально-перевернутым повторением ситуации комедии Фаркера «Хитроумный план щеголей» (Мистер Арчер у Фаркера, изображая слугу, добивается своей цели; то же самое проделывает мисс Хардкасл у Голдсмита, когда, разыгрывая роль служанки, овладевает сердцем мистера Марло). Причем прием этот сознательно обнажен у Голдсмита, так как мисс Хардкасл спрашивает: «Как, по твоему, не напоминаю ли я Черри в «Хитроумной уловке щеголя?».

Но, как уже отмечалось, несмотря на многочисленные случаи внешнего совпадения, «Ночь ошибок» не является повторением комедии нравов эпохи Реставрации, перенесенной в XVIII век. Значительно изменяется жанровое содержание «Ночи ошибок» по сравнению с теми образцами, на которые ориентируется Голдсмит.

Прежде всего, сужается бытовой фон — важнейший компонент структуры комедии нравов. Об этом свидетельствует резкое уменьшение количества второстепенных и внесценических персонажей, раскрывавших содержание эпохи. Значащие имена, которые носят эти персонажи, не являются персонификацией общественных пороков, как это было у комедиографов Реставрации, а скорее помогают понять некие личностные свойства, вызывающие насмешку.

Основное содержание диалога сосредоточено на бытовых, конкретных ситуациях. Герои замкнуты в домашней сфере, а их счастье или кажущиеся несчастья практически не зависят от характера социальной жизни, от общественных нравов. Это отсутствие интереса к общественным проблемам подчеркнуто в реплике Хардкасл а: «Было, правда, время, когда меня тревожили ошибки правительства, но, заметив, что сам я день ото дня становлюсь все раздражительнее, а правительство не становится лучше, я предоставил ему исправляться самому. С тех пор мне решительно все равно, кого изберут в парламент». Только в отдельных репликах диалогов содержатся намеки на конкретные приметы времени (например, в реплике м-ра Марло — намек на фальсифицированные выборы в Бедфорде в 1976 году). В отличие от комедии Реставрации у Голдсмита, нравы эпохи перестают быть основным источником комического. Комизм возникает как результат неожиданных, забавных ситуаций, в которых оказываются герои комедии.

В комедии две сюжетные линии (м-р Марло — мисс Хардкасл; мистер Хэстингс — мисс Нэвилл), из которых линия Хэстингс — Констэнс Нэвилл слегка отодвинута на задний план. Именно в построении и разрешении комедийной интриги проявилось мастерство Голдсмита. Социальная основа конфликта не интересует Голдсмита, ее просто нет, поэтому ему и не нужна глубокая разработка бытового фона, без которого невозможно представить комедию Реставрации.

В первой сюжетной линии конфликт возникает как результат недоразумения, ошибки (обманутый Тони мистер Марло принимает дом своей невесты за гостиницу и ведет себя соответственно. При этом знающая о его заблуждении Кэт держит все нити интриги в своих руках).

Во второй сюжетной линии конфликт внешне больше напоминает один из традиционных конфликтов комедии Реставрации: столкновение молодости со старостью (миссис Хардкасл всеми силами стремится заполучить Констэнс для своего Тони, не давая ей соединиться с Хэстингсом). Но сами понятия молодости и старости не несут традиционного для Реставрации содержания: новых и старых представлений о жизни, нового и старого мира. И если в ряде случаев конфликт в комедии Реставрации возникал в результате столкновения «между юным и старым веком», то у Голдсмита он не более чем следствие чрезмерности материнской любви миссис Хардкасл.

Противоречия, возникшие в результате конфликта, оказываются легко устранимыми, так как в первом случае счастью героев мешает только чрезмерная застенчивость Марло, а во втором — упрямство миссис Хардкасл. Конфликт в обеих сюжетных линиях оказывается мнимым. Причем зрителю это понятно с первых сцен, и весь интерес переносится на то, какими хитроумными способами будет распутана изящная интрига. В результате выяснения веселых недоразумений Марло принимает в свои объятия Кэт, Хэстинг — Констэнс, а счастливый Тони узнает, что уже три месяца назад достиг совершеннолетия и может избрать в супруги кого ему заблагорассудится, и, конечно, это будет «толстушка Бэт».

При сравнении «Ночи ошибок» с комедией Реставрации обращают на себя внимание и несколько иные принципы создания характера. Дело заключается не в самих приемах изображения, а в совершенно иной концепции восприятия человека. Бернбом в уже упомянутой работе замечает, что Голдсмит думал разрушить сентиментальную комедию, «не оскорбляя ее позиций недоверия к человеческой натуре… дух веселья нигде не угасает, но в комедии нет характеров, сатирически бичуемых автором в духе комедиографов Реставрации. У него меньше саркастической критики жизни, чем у его учителя Фаркера. Его комическая муза — не социально-сатирическая; она — веселая проказница, которая отпускает грубоватые шутки». Это доверие к человеческой природе привело к тому, что в комедии все отклонения от этой нормы временные и легко исправимые шуткой, смехом, веселыми розыгрышами. Молодой Марло страдает чрезмерной застенчивостью по отношению к порядочным женщинам, а с особами иного сорта смел до наглости только потому, что таковы они сами. Его неуверенность в себе вызвана и воспитанием, и недоверием к собственной внешности («моя запинающаяся речь, моя нескладная, неказистая внешность», хотя в глазах окружающих он наделен и «здравым смыслом» (Хэстингс), и красотой («таких у нас редко встретишь, даже когда все графство соберется на скачки» — Кэт). Причем именно подлинно «хорошая натура» мешает ему быть таким, как все, в обращении с женщинами: «Бесстыднику легко притвориться скромным, но будь я проклят, если скромный человек сумеет изобразить бесстыдство». Вот на стремлении избавить героя от излишней застенчивости, выявить подлинную сущность его и построена основная интрига комедии. Голдсмит постоянно напоминает зрителю о том, что по натуре своей герой хорош и благороден. Вольности, допущенные им по отношению к Кэт, которую он принимает за служанку, — только внешняя оболочка, под которой скрывается порядочность и добродетель. Так, в разговоре с Хэстингсом, в котором Марло похваляется близкой победой над служанкой, достаточно Хэстингсу сказать, что эта девушка добродетельна, как Марло восклицает: «А если это так, я буду последним, кто попытается сгубить ее добродетель». Поверив Кэт, что она бедная родственница хозяев, он считает своим долгом немедленно уехать, так как и в мыслях не может «позволить себе соблазнить невинное создание, доверившееся его чести, навлечь позор на ту, чьей единственной виной было ее необычное очарование».

Именно на доверии к «хорошей натуре» Марло строит свой хитроумный план Кэт, стремясь доказать отцу, что у Марло «есть лишь недостатки, которые со временем пройдут, и достоинства, которые укрепятся с годами…»

Характеры в «Ночи ошибок» изначально заданы, и Голдсмит не слишком заботится об их тщательной разработке. Главная прелесть этой комедии в многообразии комических ситуаций, в которых выявляются забавные или нелепые свойства человеческой натуры, легко, впрочем, исправляемые с помощью смеха. И это немаловажно. Голдсмит возвращал английской сцене мастерство комедийной интриги, блистательно развитое комедиографами Реставрации и утраченное в период господства сентиментальной комедии.

В основе комической ситуации часто лежат добрые намерения, неверно истолкованные. Это ведет к забавным заблуждениям героев. Именно на этом построены взаимоотношения Марло и мистера Хардкасла. Мистер Хардкасл стремится как можно любезнее и радушнее принять сына своего друга, а Марло, принимая его за хозяина гостиницы, возмущается назойливостью этого странного человека, постоянно навязывающего ему свое общество. Кульминации достигает эта ситуация в IV действии, где выведенный из себя Хардкасл требует, чтобы Марло немедленно покинул его дом.

Хардкасл: …Я приказываю вам сей же час покинуть его!

Марло: Ха-ха-ха! Буря в стакане воды… Это мой дом, пока я изволю жить здесь. Какое вы имеете право приказывать мне уехать, сэр? Никогда я еще не встречал подобного нахальства…

Хардкасл: Я также, провалиться мне на этом месте! Явиться в мой дом, спрашивать себе все, что вздумается, согнать меня с моего же кресла, оскорбить мою семью, велеть своим слугам напиться допьяна, а затем твердить мне: «Этот дом мой, сэр!».

Комическая ситуация возникает и тогда, когда один персонаж использует свои знания о другом, а тот и не подозревает этого. По такому принципу построены диалоги Кэт, переодетой служанкой, и Марло. Когда Кэт лукаво говорит, что уж перед ее хозяйкой он наверняка бы оробел, возмущенный Марло заявляет: «Я оробел перед ней? Заурядная и неуклюжая девица, к тому же и косая… я немножко посмеялся и подшутил над ней, но мне не хотелось быть слишком суровым».

Комизм диалогов Кэт и мистера Хардкасла проистекает из различного толкования натуры Марло, который проявил перед ними противоположные стороны характера. Для Хардкасла он человек предельно бесстыдный, а Кэт утверждает, что не встре­чала более скромного человека.

В отдельных случаях Голдсмит достигает комического эффекта, сталкивая старое и новое понимание одного и того же понятия. Так построена беседа мистера и миссис Хардкасл о Тони. Миссис Хардкасл объясняет поступки своего сына: «Такой уж у него нрав», и в новом, уже полностью принадлежащем эпохе Просвещения и введенном А. Шефтсбери в книге «Опыт свободного выражения остроумия и юмора», где «юмор» — особого рода веселое настроение: «Согласитесь, что у мальчика есть чувство юмора». Мистер Хардкасл подхватывает реплику, толкуя слово «юмор» только в его позднем значении: «Если сжигать башмаки лакея, пугать служанок и мучить котят почитается юмором, тогда, конечно, юмор у него есть».

Но чаще всего в основе комической ситуации лежит неожиданно возникающая или подстроенная «случайность». На этом строятся все эпизоды со шкатулкой Констэнс и «воспитание» миссис Хардкасл: ее путешествие в карете и сцена на «Разбойничьей Пустоши», которую Тони оборудовал в двух шагах от дома.

В многообразных комических ситуациях раскрывается истинная сущность характеров, то доброе, что таится подчас под не очень привлекательной внешней оболочкой.

Голдсмит сохранил в системе образов все традиционные типы, характерные для комедии Реставрации: здесь есть олдермен, щеголь, красавица, старуха и т. д. Но в то же время преобразовал их в соответствии с концепциями просветителей. Движение характеров (не развитие, а скорее раскрытие) заключается в обнаружении хороших сторон человеческой натуры. Это характерно для всех образов комедии. В сущности среди них нет ни одного по-настоящему дурного человека. Даже Тони Ламкин, из-за которого возникло столько недоразумений, причинивших неприятности всем персонажам, заявляет: «Встречайте меня через два часа в конце сада, и если вы не убедитесь в том, что Тони Ламкин куда добрее, чем вы полагали, можете забрать у меня мою лучшую лошадь и Бэт Бауснер в придачу!».

Анализ комедии Голдсмита «Ночь ошибок» позволяет сделать вывод, что по своей жанровой форме она тяготеет к «комедии интриги». Создавая в противовес сентиментальной комедии новый тип «веселой» просветительской комедии, Голдсмит кладет в ее основу идейно-эстетические принципы литературы и идеологии Просвещения, но устраняет при этом откровенную дидактику, приведшую к упадку английской комедии в XVIII веке. Эту полемическую направленность комедии великолепно поняли современники драматурга, и, несмотря на признание комедии широкой публикой, отклики на нее со стороны тех, кто отстаивал прежде всего нравоучительную тенденцию в драматургии, были далеко не доброжелательными. Так, Гораций Уолпол в одном из писем выразил явно отрицательную оценку пьесы: «Голдсмит написал комедию, нет — самый низкий из всех фарсов. Я осуждаю не сюжет, хотя и очень вульгарный, но мастерство выполнения…» Далее он особенно подчеркивал «намеренную тенденцию к отсутствию морали, наставления или чего-либо подобного. Она создана как нечто противоположное сентиментальной комедии, но так же дурна, как они, или даже хуже их». А обозреватель провозгласил комедию «грандиозным концом сцены».

Но пьеса выдержала испытание временем. И время доказало, что Голдсмит вернул английскому театру подлинную комедию. Возвращая смеху его законные права, Голдсмит опирался на традиции комедии Реставрации, приспосабливая их к требованиям и задачам своего искусства. Именно эти традиции, хотя они и не стали структурообразующим элементом комедии, помогли Голдсмиту одержать победу над «слезливой» комедией. Драматургия Голдсмита стала первым шагом в возрождении английской комедии после длительного ее упадка и подготовила драматургию Шеридана, который в конце столетия поднимается до создания сатирической комедии.

Л-ра: Зарубежная драматургия: метод и жанр. – Свердловск, 1985. – С. 129-139.

Биография

Произведения

• Векфильдский священник
• Ночь ошибок
• Опровержение логики

Критика

• Жанровое своеобразие комедии О. Голдсмита «Ночь ошибок»
• О. Голдсмит в русской критике и переводах
• Традиции народной поэзии (баллады) в творчестве О. Голдсмита

From Wikipedia, the free encyclopedia

Oliver Goldsmith
Portrait 1769–70 by Joshua Reynolds
Born	10 November 1728 Either Ballymahon, County Longford, Kingdom of Ireland, or Elphin, County Roscommon, Kingdom of Ireland
Died	4 April 1774 (aged 45) London, England
Resting place	Temple Church, London
Occupation	Playwright, poet, busker, apothecary’s assistant
Language	English
Education	Trinity College, Dublin (B.A., 1749) University of Edinburgh (M.D., 1755)
Literary movement	The Club
Notable works	The Vicar of Wakefield «The Deserted Village» The Good-Natur’d Man She Stoops to Conquer
Signature

Oliver Goldsmith (10 November 1728 – 4 April 1774) was an Anglo-Irish novelist, playwright, dramatist and poet, who is best known for his novel The Vicar of Wakefield (1766), his pastoral poem The Deserted Village (1770), and his plays The Good-Natur’d Man (1768) and She Stoops to Conquer (1771, first performed in 1773). He is thought to have written the classic children’s tale The History of Little Goody Two-Shoes (1765).

Biography[edit]

Goldsmith’s birth date and year are not known with certainty. According to the Library of Congress authority file, he told a biographer that he was born on 10 November 1728. The location of his birthplace is also uncertain. He was born either in the townland of Pallas, near Ballymahon, County Longford, Ireland, where his father was the Anglican curate of the parish of Forgney, or at the residence of his maternal grandparents, at the Smith Hill House near Elphin in County Roscommon, where his grandfather Oliver Jones was a clergyman and master of the Elphin diocesan school, and where Oliver studied.^[1] When Goldsmith was two years old, his father was appointed the rector of the parish of «Kilkenny West» in County Westmeath. The family moved to the parsonage at Lissoy, between Athlone and Ballymahon, and continued to live there until his father’s death in 1747.

In 1744, Goldsmith went up to Trinity College, Dublin. His tutor was Theaker Wilder. Neglecting his studies in theology and law, he fell to the bottom of his class. In 1747, along with four other undergraduates, he was expelled for a riot in which they attempted to storm the Marshalsea Prison.^[2] He was graduated in 1749 as a Bachelor of Arts, but without the discipline or distinction that might have gained him entry to a profession in the church or the law. His education seemed to have given him mainly a taste for fine clothes, playing cards, singing Irish airs, and playing the flute. He lived for a short time with his mother, tried various professions without success, studied medicine desultorily at the University of Edinburgh from 1752 to 1755, and set out on a walking tour of Flanders, France, Switzerland, and Northern Italy, living by his wits (busking with his flute).

He settled in London in 1756, where he briefly held various jobs, including an apothecary’s assistant and an usher of a school. Perennially in debt and addicted to gambling, Goldsmith produced a massive output as a hack writer on Grub Street^[4][5][6][7] for the publishers of London, but his few painstaking works earned him the company of Samuel Johnson, with whom he was a founding member of «The Club». There, through fellow Club member Edmund Burke, he made the acquaintance of Sir George Savile, who would later arrange a job for him at Thornhill Grammar School. The combination of his literary work and his dissolute lifestyle led Horace Walpole to give him the epithet «inspired idiot». During this period he used the pseudonym «James Willington» (the name of a fellow student at Trinity) to publish his 1758 translation of the autobiography of the Huguenot Jean Marteilhe.

In his ‘Life’, Washington Irving states that Goldsmith was between 5’4″ and 5’6″ in height, not heavily built but quite muscular and with rather plain features. In character he had a lively sense of fun, was totally guileless, and never happier than when in the light-hearted company of children. The money that he sporadically earned was often frittered away or happily given away to the next good cause that presented itself so that any financial security tended to be fleeting and short-lived. Goldsmith’s talents were unreservedly recognised by Samuel Johnson, whose patronage – somewhat resented by Boswell – aided his eventual recognition in the literary world and the world of drama.

Goldsmith was described by contemporaries as prone to envy, a congenial but impetuous and disorganised personality who once planned to emigrate to America but failed because he missed his ship. At some point around this time he worked at Thornhill Grammar School, later basing Squire Thornhill (in The Vicar of Wakefield) on his benefactor Sir George Savile and certainly spending time with eminent scientist Rev. John Mitchell, whom he probably knew from London. Mitchell sorely missed good company, which Goldsmith naturally provided in spades. Thomas De Quincey wrote of him «All the motion of Goldsmith’s nature moved in the direction of the true, the natural, the sweet, the gentle».^[8]

His premature death in 1774 may have been partly due to his own misdiagnosis of his kidney infection. Goldsmith was buried in Temple Church in London. The inscription reads; «HERE LIES/OLIVER GOLDSMITH». A monument was originally raised to him at the site of his burial, but this was destroyed in an air raid in 1941. A monument to him survives in the centre of Ballymahon, also in Westminster Abbey with an epitaph written by Samuel Johnson.^[9]

Among his papers was found the prospectus of an encyclopedia, to be called the Universal dictionary of the arts and sciences. He wished this to be the British equivalent of the Encyclopédie and it was to include comprehensive articles by Samuel Johnson, Edmund Burke, Adam Smith, Edward Gibbon, Sir Joshua Reynolds, Sir William Jones, Fox and Dr. Burney. The project, however, was not realised due to Goldsmith’s death.^[10]

Works[edit]

The Citizen of the World[edit]

In 1760 Goldsmith began to publish a series of letters in the Public Ledger under the title The Citizen of the World. Purportedly written by a Chinese traveller in England by the name of Lien Chi, they used this fictional outsider’s perspective to comment ironically and at times moralistically on British society and manners. It was inspired by the earlier essay series Persian Letters by Montesquieu.

The Hermit[edit]

Goldsmith wrote this romantic ballad of precisely 160 lines in 1765. The hero and heroine are Edwin, a youth without wealth or power, and Angelina, the daughter of a lord «beside the Tyne». Angelina spurns many wooers, but refuses to make plain her love for young Edwin. «Quite dejected with my scorn», Edwin disappears and becomes a hermit. One day, Angelina turns up at his cell in boy’s clothes and, not recognising him, tells him her story. Edwin then reveals his true identity, and the lovers never part again. The poem is notable for its interesting portrayal of a hermit, who is fond of the natural world and his wilderness solitude but maintains a gentle, sympathetic demeanor toward other people. In keeping with eremitical tradition, however, Edwin the Hermit claims to «spurn the [opposite] sex». This poem appears under the title of «A Ballad» sung by the character of Mr. Burchell in Chapter 8 of Goldsmith’s novel, The Vicar of Wakefield.^[11]

The Deserted Village[edit]

In the 1760s Goldsmith witnessed the demolition of an ancient village and destruction of its farms to clear land to become a wealthy man’s garden. His poem The Deserted Village, published in 1770, expresses a fear that the destruction of villages and the conversion of land from productive agriculture to ornamental landscape gardens would ruin the peasantry.^[12]

Other works[edit]

• Account of the Augustan Age in England (1759)
• The Life of Richard Nash (Beau Nash) (1762)
• The History of England, from the Earliest Times to the Death of George II in 4 volumes (1771)
• Dr. Goldsmith’s Roman History Abridged by Himself for the Use of Schools (1772)^[13]
• An History of the Earth and Animated Nature (1774)
• The Complete Poetical Works of Oliver Goldsmith (1887), edited by Austin Dobson
• The Grumbler: An Adaptation (1931), edited by Alice I. Perry Wood^[14]

Goldsmith is also thought to have written the classic children’s tale The History of Little Goody Two-Shoes.^{[citation needed]}

Religious beliefs[edit]

Goldsmith was an Anglican,^[15] and famously said «as I take my shoes from the shoemaker, and my coat from the taylor, so I take my religion from the priest.»^[16]

Thomas Hurst wrote that Goldsmith «recognised with joy the existence and perfections of a Deity. For the Christian revelation also, he was always understood to have a profound respect – knowing that it was the source of our best hopes and noblest expectations».^[17]

Memorials concerning Oliver Goldsmith[edit]

• Goldsmith lived in Kingsbury, now in north-west London, between 1771 and 1774: Oliver Goldsmith Primary School, Goldsmith Lane, and Goldsmith Avenue there are named after him.
• Goldsmith Road, the Oliver Goldsmith Estate and Oliver Goldsmith Primary School, all in Peckham, are named after him.^[18]
• The Oliver Goldsmith Summer School is held every June Bank Holiday at Ballymahon with poetry and creative readings being held at Goldsmith’s birthplace in nearby Pallas, Forgney.
• A statue of him by J. H. Foley stands at the Front Arch of Trinity College, Dublin (see image).
• A statue of him stands in a limestone cell at the ruin of his birthplace in Pallas, Forgney, Ballymahon, County Longford. The statue is a copy of the Foley statue that stands outside Trinity college, Dublin and is the focus point of the annual Oliver Goldsmith Summer School.
• His name has been given to a new lecture theatre and student accommodation on the Trinity College campus: Goldsmith Hall.
• Auburn, Alabama, and Auburn University were named for the first line in Goldsmith’s poem: «Sweet Auburn, loveliest village of the plain.» Auburn is still referred to as the ‘loveliest village on the plain.’
• Auburn in Sydney was also named for «Sweet Auburn».
• There is a statue in Ballymahon County Longford outside the town library by Irish Sculptor Éamonn O’ Doherty (1939–2011) which was unveiled in 1999.
• London Underground locomotive number 16 (used on the Metropolitan line of the London Underground until 1962) was named Oliver Goldsmith.
• Longford based band Goldsmith are named after the famous writer.
• Athlone Institute of Technology library is named the Goldsmith Library
• In 1870, Goldsmith Street in Phibsborough was renamed after Oliver Goldsmith^[19]
• Goldsmith Street in the ‘Poets’ Corner’ area of Elwood, Melbourne is named after Oliver Goldsmith.^[20]
• Auburn Hill in Stoneybatter, Dublin is named after the fictional town of Auburn from his poem The Deserted Village.^[19]

In popular culture[edit]

Two characters in the 1951 comedy The Lavender Hill Mob quote the same line from Goldsmith’s poem «The Traveller» – a subtle joke, because the film’s plot involves the recasting of stolen gold.

During the opening credits of the SKY One adaptation of Sir Terry Pratchett’s Christmas-like story «The Hogfather», a portrait of Goldsmith is shown as part of a hall of memorials to those «inhumed» by the «Ankh-Morpork Assassins’ Guild».

In the 1925 novel The Painted Veil by W. Somerset Maugham, the last words of the poem An Elegy on the Death of a Mad Dog, «The dog it was that died», are the dying words of bacteriologist Walter Fane, one of the primary characters in the novel. And using the title «Elegy for a Mad Dog» is an episode of Marcus Welby, M.D. (1971, Season 2, Episode 21).

In the Nabokov novel Pale Fire, a central character’s house is situated between «Goldsworth» (the name of an estate) and «Wordsmith University.» Crossing these two names yields the names of the poets Wordsworth and Goldsmith; one of the narrators refers to this as the «witty exchange of syllables invoking the two masters of the heroic couplet.»^[21]

In the play Marx in Soho by Howard Zinn, Marx makes a reference to Goldsmith’s poem The Deserted Village.^[22]

In The Waste Land, TS Eliot parodies Goldsmith’s song When lovely woman stoops to folly.^[23]

The characters of ‘Edwin’ and ‘Angelina’ in Gilbert and Sullivan’s Trial by Jury were a reference to Goldsmith’s poem The Hermit.^[24]

References[edit]

Further reading[edit]

• Austin Dobson, Henry (Editor) The Complete Poetical Works of Oliver Goldsmith, ISBN 1-58827-277-X
• Campbell, Gordon (ed.), Oliver Goldsmith (Everyman’s Poetry Series), ISBN 0-460-87827-1
• Connellan, J.A., Oliver Goldsmith of Elphin, Published for the Goldsmith Society (1935)
• Forster, John, The life and times of Oliver Goldsmith, Published by: Ward, Lock and Co (London, New York, 1848)
• Goldsmith, Oliver, The Letters of Oliver Goldsmith (Edited by Michael Griffin and David O’Shaughnessy) ISBN 978-1107093539
• Goldsmith, Oliver, The Vicar of Wakefield, ISBN 0-19-283940-3
• Goldsmith, Oliver, She Stoops to Conquer, ISBN 0-486-26867-5
• Irving, Washington, Life of Oliver Goldsmith, ISBN 1-58963-236-2
• Prior, James, Life of Goldsmith, two volumes (London: John Murray, 1837) at the Internet Archive
• Rousseau, George (1974), Goldsmith: The Critical Heritage. London: Routledge and Kegan Paul. ISBN 0-7100-7720-3

External links[edit]

• Oliver Goldsmith at the Eighteenth-Century Poetry Archive (ECPA)
• Works by Oliver Goldsmith in eBook form at Standard Ebooks
• Works by Oliver Goldsmith at Project Gutenberg
• Works by or about Oliver Goldsmith at Internet Archive
• Works by Oliver Goldsmith at LibriVox (public domain audiobooks)
• Essays by Oliver Goldsmith at Quotidiana.org
• The Deserted Village
• UNCG American Publishers’ Trade Bindings: The Deserted Village
• Oliver Goldsmith: A Biography by Washington Irving from Project Gutenberg
• Goldsmith (English Men of Letters series) by William Black from Project Gutenberg
• An Essay on the Theatre; or, A Comparison Between Laughing and Sentimental Comedy
• Goldsmith Hall – student accommodation and lecture theatre, Trinity College, Dublin.
• Information on Goldsmith
• Oliver Goldsmith Resource
• http://www.olivergoldsmithfestival.com The Goldsmith International Literary Festival] Info on the Festival held annually in Goldsmith’s Home County
• Poems and essays, Oliver Goldsmith, 1839, (William Smith, London)
• Oliver Goldsmith at Find a Grave

She Stoops to Conquer by Oliver Goldsmith (1771)

Действующие лица:

Сэр Чарлз Марло.

Молодой Марло, его сын

Хэстингс, друг Марло.

Хардкасл.

Мисс Кэт Хардкасл, его дочь.

Миссис Хардкасл, его жена.

Тони Ламкин, ее сын.

Мисс Нэвилл, ее племянница.

Пимпль, служанка.

Стинга, трактирщица.

Собутыльники и слуги:

Диггори.

Роджер.

Томас.

Джереми.

Сиамские близнецы.

Действие первое

Комната, обставленная на старинный лад. Входят миссис Хардкасл и мистер Хардкасл.

Миссис Хардкасл. Странный вы человек, мистер Хардкасл, клянусь! Да кроме нас во всей Англии нет никого, кто хотя бы изредка не съездил в столицу, чтобы стереть с себя ржавчину! Взгляните-ка на обеих мисс Хоггс и нашу соседку миссис Григсби — они каждую зиму трутся там по месяцу и наводят на себя лоск!

Хардкасл. Воистину! И возвращаются с запасом тщеславия и жеманства на целый год. Почему это Лондон не держит своих дураков взаперти, удивляюсь! В мое время столичные сумасбродства ползли к нам, как улитка, а нынче они летят быстрее дилижанса.

Миссис Хардкасл. О да, ваше время было и впрямь превосходное время; вы твердите нам об этом уже не первый год. То-то мы живем в старой развалине, которая смахивает на гостиницу, с той разницей, что никто в нее не заезжает. Более интересных посетителей, чем старуха Одфиш, жена приходского священника, и маленький Крипплгейт, хромой учитель танцев, — у нас не бывает, а наше единственное развлечение — ваши старинные анекдоты о принце Евгении и герцоге Мальборо. Ненавижу этот старомодный вздор!

Хардкасл. А я люблю. Я люблю все, что старо: старых друзей, старые времена, старые обычаи, старые книги, старые вина, и, мне кажется, Дороти (берет ее за руку) вы не будете отрицать, что я всегда очень любил свою старую жену.

Миссис Хардкасл. О господи, мистер Хардкасл, вечно вы носитесь со своей Дороти и своими старыми женами. Я ведь моложе, чем вы меня выставляете, и не на один год… Прибавьте к двадцати двадцать — что получится?

Хардкасл. Сейчас подсчитаем: к двадцати прибавить двадцать — ровно пятьдесят семь.

Миссис Хардкасл. Неправда, мистер Хардкасл; мне было всего двадцать, когда я родила Тони от мистера Ламкина, моего первого мужа; а Тони еще не достиг сознательного возраста.

Хардкасл. И никогда не достигнет, могу поручиться. Славную выучку он прошел у вас!

Миссис Хардкасл. Это неважно. У Тони Ламкина приличное состояние. Моему сыну не придется зарабатывать на жизнь какими-то знаниями. Думаю, свои полторы тысячи в год он сумеет истратить и без особых знаний.

Хардкасл. Да какие у него знания! Просто смесь всяких проделок и озорства.

Миссис Хардкасл. Такой уж у него нрав, дорогой мой. Право, мистер Хардкасл, согласитесь, что у мальчика есть чувство юмора.

Хардкасл. Я скорее соглашусь окунуть его в пруд. Если сжигать башмаки лакея, пугать служанок и мучить котят почитается юмором, тогда, конечно, юмор у него есть. Не далее как вчера, он привязал мой парик к спинке стула, и когда мне надобно было встать, чтобы отвесить поклон, я ткнулся лысиной прямо в лицо миссис Фризл.

Миссис Хардкасл. Но разве это моя вина? Бедный мальчик всегда был слишком болезненным, чтобы преуспевать в науках. Школа была бы для него погибелью. Когда он немного окрепнет, почем знать, может быть, год-другой занятий латынью и принесет ему пользу…

Хардкасл. Ему — латынь? Что мертвому припарки… Нет, нет; трактир и конюшня — вот единственные школы, которые он когда-либо будет посещать.

Миссис Хардкасл. Во всяком случае, мы должны сейчас щадить мальчика — боюсь, что ему не суждено долго жить среди нас… Да по его лицу сразу видно, что он чахоточный.

Хардкасл. Несомненно, если чрезмерная толщина — один из признаков чахотки.

Миссис Хардкасл. Он иногда покашливает.

Хардкасл. Да, если виски попадает ему не в то горло.

Миссис Хардкасл. Я вправду опасаюсь за его легкие.

Хардкасл. Я тоже, уверяю вас; ведь он порою горланит, как иерихонская труба.

Тони за сценой громко подражает крику охотника.

А-э, да вот и он… поистине чахоточное создание.

Входит Тони.

Миссис Хардкасл. Тони, куда ты идешь, радость моя? Не побалуешь ли нас с отцом своим обществом, душенька?

Тони. Некогда, матушка; я не могу остаться.

Миссис Хардкасл. Лучше бы тебе не выходить из дому в такой сырой вечер, мой дорогой; ты ужасно выглядишь.

Тони. Я вам сказал, что не могу остаться. Меня уже ждут в «Трех голубях». Сегодня мы там сможем славно позабавиться.

Хардкасл. Вот, вот, трактир, насиженное местечко, — так я и думал.

Миссис Хардкасл. Низкое, недостойное сборище!

Тони. Не такое уж низкое. Там будут Дик Маггинз, сборщик налогов, Джек Слэнг, коновал, маленький Аминадаб, который крутит шарманку, и Том Твист, что жонглирует оловянными блюдами.

Миссис Хардкасл. Прошу тебя, дорогой мой, ну, обмани их ожидания хоть на этот вечер.

Тони. Обмануть их ожидания мне ничего не стоит, но чего ради мне обманывать свои ожидания?

Миссис Хардкасл (удерживая его). Ты не пойдешь.

Тони. Нет, пойду.

Миссис Хардкасл. Не пойдешь, слышишь?

Тони. Увидим, кто сильнее — вы или я. (Уходя, тянет ее за собой.)

Хардкасл. Эта парочка только портит друг друга! Но в наш век все словно сговорились гнать долой благоразумие и скромность. Взять хотя бы мою красавицу Кэт. Нынешние моды и ее успели заразить. Прожив года два в столице, она пристрастилась к тюлю и французской мишуре не меньше, чем самые светские из лондонских дам.

Входит Кэт.

Да благословит тебя небо, моя прелесть! Как всегда нарядна, точно напоказ, моя Кэт. Боже ты мой! Сколько же на тебе накручено лишнего шелка, девочка! Никак не втолковать нынешним тщеславным глупцам, что на деньги, которые они тратят на всякие оборочки, можно, было бы одеть всех бедняков.

Кэт. Вы знаете наш уговор, сэр. Вы отдаете мне утро, чтобы я могла принимать гостей и делать визиты, одеваясь по своему вкусу; а вечером я надеваю домашнее платье, чтобы угодить вам!

Читать дальше

Оливер Голдсмит
Портрет 1769–70 годов, автор Джошуа Рейнольдс
Родился	(1728 -11-10) 10 ноября 1728 г.. Либо Баллимахон, Графство Лонгфорд, Королевство Ирландия, или Эльфин, Графство Роскоммон, Королевство Ирландия
Умер	4 апреля 1774 г. (1774-04-04) (45 лет). Лондон, Англия
Место отдыха	Темпл-Черч, Лондон
Род занятий	Драматург, поэт, уличный музыкант, помощник аптекаря
Язык	Английский
Образование	BA
Alma mater	Тринити-колледж, Дублин
Литературное движение	Клуб
Известные произведения	Викарий Уэйкфилда, «Пустынная деревня », Добрый человек, Она склоняется к победе
Подпись

Оливер Голдсмит (10 ноября 1728 г. — 4 апреля 1774 г.) — ирландский писатель, драматург и поэт, наиболее известный своим романом Викарий Уэйкфилда (1766), его пастырская поэма Пустынная деревня (1770) и его пьесы Добрый человек (1768) и Она склоняется к победе (1771, впервые исполнено в 1773 году). Считается, что он написал классическую детскую сказку История маленькой хорошенькой двух башмаков (1765).

Содержание

• 1 Биография
• 2 Произведения
  • 2.1 Гражданин мира
  • 2.2 Отшельник
  • 2.3 Заброшенная деревня
  • 2.4 Другие произведения
• 3 Религиозные верования
• 4 Памятники, касающиеся Оливера Голдсмита
• 5 В массовой культуре
• 6 Ссылки
• 7 Дополнительная литература
• 8 Внешние ссылки

Биография

Дата и год рождения Голдсмита достоверно неизвестны. Согласно авторитетному файлу Библиотеки Конгресса, он сказал биографу, что родился 10 ноября 1728 года. Местоположение его места рождения также неизвестно. Он родился либо в городке Палласа, недалеко от Баллимахона, графства Лонгфорд, Ирландия, где его отец был англиканцем священник прихода Форгни или в резиденции его бабушки и дедушки по материнской линии, в доме Смит-Хилл рядом с Эльфином в округе Роскоммон, где его дед Оливер Джонс был священником и учителем Эльфинской епархиальной школы и где учился Оливер. Когда Голдсмиту было два года, его отец был назначен настоятелем прихода «Килкенни-Уэст» в графстве Уэстмит. Семья переехала в пастор в Лиссой, между Атлоном и Баллимахоном, и продолжала жить там до смерти его отца в 1747 году.

В 1744 году Голдсмит поднялся наверх. Тринити-колледж, Дублин. Его наставником был Тикер Уайлдер. Пренебрегая изучением теологии и права, он опустился на дно своего класса. В 1747 году вместе с четырьмя другими студентами он был исключен за бунт, в ходе которого они пытались штурмовать тюрьму Маршалси. В 1749 году он получил диплом бакалавра искусств, но без дисциплины или отличия, которые могли бы дать ему доступ к профессии в церкви или юриспруденции. Его образование, казалось, в основном приучило его к красивой одежде, игре в карты, пению ирландских песен и игре на флейте. Он недолго прожил со своей матерью, безуспешно пробовал разные профессии, мало изучал медицину в Эдинбургском университете с 1752 по 1755 год и отправился на пешеходную экскурсию по Фландрии, Франция, Швейцария и Северная Италия, живущие своим умом (игра на флейте).

Литературная вечеринка у сэра Джошуа Рейнольдса (используйте курсор, чтобы идентифицировать каждого члена) Мемориальная доска Оливеру Голдсмиту в Темпл-Черч в Лондоне, где он был похоронен.

Он поселился в Лондоне в 1756 году, где он недолгое время занимал различные должности, в том числе помощником аптекаря и школьным учителем. Постоянно в долгах и пристрастившийся к азартным играм, Голдсмит произвел огромный успех как писатель-хакер на Grub Street для лондонских издателей, но его немногие кропотливые работы принесли ему Сэмюэл Джонсон, вместе с которым он был одним из основателей «Клуба ». Там через своего товарища по Клубу Эдмунда Берка он познакомился с сэром Джорджем Сэвилом, который позже устроит ему работу в гимназии Торнхилла. Сочетание литературного творчества и распутного образа жизни привело к тому, что Гораций Уолпол дал ему прозвище «одухотворенный идиот». В этот период он использовал псевдоним «Джеймс Виллингтон» (имя сокурсника в Тринити), чтобы опубликовать свой перевод 1758 года автобиографии гугенота Жана Мартей.

В своей «Жизни» Вашингтон Ирвинг утверждает, что Голдсмит был ростом от 5 футов 4 дюйма до 5 футов 6 дюймов, не был плотно сложен, но довольно мускулист и с довольно простыми чертами лица. По характеру он обладал живым чувством веселья, был совершенно бесхитростным и никогда не был счастливее, чем в беззаботной компании детей. Деньги, которые он спорадически зарабатывал, часто растрачивались или с радостью отдавались следующему благому делу, которое представлялось так, что любая финансовая безопасность, как правило, была мимолетной и недолговечной. Таланты Голдсмита были безоговорочно признаны Сэмюэлем Джонсоном, чье покровительство — несколько возмущенное Босвеллом — способствовало его возможному признанию в литературном мире и мире драмы.

Гольдсмит был описан современниками как склонный к зависти, близкий по духу, но стремительный и дезорганизованный человек, который однажды планировал эмигрировать в Америку, но потерпел неудачу, потому что он пропустил свой корабль. Примерно в это же время он работал в гимназии Торнхилла, позже основал сквайра Торнхилла (в «Викарии Уэйкфилда») на своем благодетеле сэре Джордже Сэвиле и определенно проводил время с выдающимся ученым преподобным Джоном Митчеллом, которого он, вероятно, знал из Лондона. Митчеллу очень не хватало хорошей компании, которую Голдсмит, естественно, обеспечивал изо всех сил. Томас Де Куинси писал о нем: «Все движения натуры Голдсмита двигались в направлении истинного, естественного, сладкого, нежного».

Его преждевременная смерть в 1774 году могла иметь Отчасти это произошло из-за того, что он неправильно поставил диагноз почечной инфекции. Голдсмит был похоронен в Temple Church в Лондоне. Надпись гласит; «ЗДЕСЬ / ОЛИВЕР ГОЛДСМИТ». Первоначально на месте его захоронения ему был установлен памятник, но он был разрушен во время авианалета в 1941 году. Памятник ему сохранился в центре Баллимахона, также в Вестминстерском аббатстве с эпитафией, написанной Сэмюэлем Джонсоном.

Среди его работ был найден проспект энциклопедии, которую можно назвать Универсальным словарем искусств и наук. Он хотел, чтобы эта книга была британским эквивалентом Энциклопедии и включала в себя исчерпывающие статьи Сэмюэля Джонсона, Эдмунда Берка, Адама Смита, Эдвард Гиббон ​​, сэр Джошуа Рейнольдс, сэр Уильям Джонс, Фокс и доктор Бёрни. Однако проект не был реализован из-за смерти Голдсмита.

Работы

См. Наместник Уэйкфилда, Добрый человек, Путешественница и Она наклоняется, чтобы победить.

Гражданин мира

В 1760 году Голдсмит начал публиковать серию писем в Государственной книге под заголовком Гражданин мира. Якобы написанные китайским путешественником в Англии по имени Льен Чи, они использовали точку зрения этого вымышленного постороннего, чтобы иронично, а иногда и моралистически прокомментировать британское общество и манеры. Он был вдохновлен более ранней серией эссе Персидские письма Монтескье.

Отшельник

Голдсмит написал эту романтическую балладу, состоящую ровно из 160 строк в 1765 году. Герой и героиня — Эдвин., юноша без богатства и власти, и Анджелина, дочь лорда «рядом с Тайном». Анджелина отвергает многих ухажеров, но отказывается открыто заявить о своей любви к молодому Эдвину. «Довольно удрученный моим презрением», Эдвин исчезает и становится отшельником. Однажды Анджелина появляется в его камере в одежде мальчика и, не узнавая его, рассказывает ему свою историю. Затем Эдвин раскрывает свою истинную личность, и любовники никогда больше не расстаются. Стихотворение примечательно своим интересным изображением отшельника, который любит мир природы и свое уединение в дикой природе, но сохраняет мягкое, сочувственное отношение к другим людям. Однако, следуя отшельнической традиции, Эдвин Отшельник утверждает, что «отвергает [противоположный] пол». Это стихотворение появляется под названием «Баллада» в исполнении персонажа мистера Берчелла в 8 главе романа Голдсмита Викарий Уэйкфилда.

Пустынная деревня

В 1760-х годах Голдсмит засвидетельствовал снос древней деревни и разрушение ее ферм, чтобы очистить землю и превратить ее в сад богатого человека. В его стихотворении «Пустынная деревня», опубликованном в 1770 году, выражается опасение, что разрушение деревень и перевод земель из продуктивного сельского хозяйства в декоративные ландшафтные сады разрушат крестьянство.

Другие произведения

• Отчет об эпохе Августа в Англии (1759)
• Жизнь Ричарда Нэша (Бо Нэш) (1762)

• История Англии с древнейших времен до смерти Георга II в 4-х томах (1771)
• Др. Римская история Голдсмита, сокращенная им самим для использования в школах (1772)
• История Земли и одушевленной природы (1774)
• Полное собрание поэтических произведений Оливера Голдсмита (1887), под редакцией Остин Добсон

Гольдсмит, как полагают, написал классическую детскую сказку История маленькой Гуди-Туфельки

• Ворчун: Адаптация (1931), под редакцией

Религиозные верования

Голдсмит был англиканом и, как известно, сказал: «Как я беру ботинки у сапожника, а пальто — у тейлора, значит, я беру свою религию у священника».

Томас Херст писал Этот Голдсмит «с радостью признавал существование и совершенство Божества. К христианскому откровению он всегда относился с глубоким уважением, зная, что оно было источником наших лучших надежд и самых благородных ожиданий».

Мемориалы, касающиеся Оливера Голдсмита

Статуя Голдсмита в Тринити-колледже, Дублин

• Голдсмит жил в Кингсбери, нет w на северо-западе Лондона, между 1771 и 1774 годами: Голдсмит-лейн и Голдсмит-авеню названы в его честь.
• Начальная школа Оливера Голдсмита в Пекхэме названа в его честь.
• Оливер Летняя школа Голдсмита проводится каждый июньский банковский праздник в Баллимахон, а поэтические и творческие чтения проводятся на родине Голдсмита в соседнем Палласе, Форгни.
• Его статуя работы Дж. Х. Фоли стоит у передней арки Тринити-колледжа в Дублине (см. Изображение).
• Его статуя стоит в известняковой келье на руинах его места рождения в Палласе, Форгни, Баллимахон, графство Лонгфорд. Статуя является копией статуи Фоули, которая стоит за пределами Тринити-колледжа в Дублине и является центром внимания ежегодной летней школы Оливера Голдсмита.
• Его именем был назван новый лекционный зал и студенческое общежитие на Кампус Тринити-колледжа: Голдсмит-холл
• Оберн, Алабама и Обернский университет были названы в честь первой строчки в стихотворении Голдсмита: «Сладкий Оберн, самая красивая деревня на равнине». Оберн до сих пор называют «самой красивой деревней на равнине».
• Оберн в Сидней также был назван в честь «Сладкого Оберна».
• В нем есть статуя Баллимахон графство Лонгфорд у городской библиотеки ирландского скульптора Эймона О’Догерти (1939–2011), которое было открыто в 1999 году.
• Локомотив лондонского метро №16 (бывший в употреблении на линии Метрополитен Лондонского метрополитена до 1962 года) был назван Оливер Голдсмит.
• Группа Goldsmith из Лонгфорда названа в честь известного писателя.
• Athlone Institute of Technology называется Библиотекой Голдсмита
• В 1870 году Голдсмит-стрит в Фибсборо была переименована в честь Оливера Голдсмита
• Голдсмит-стрит в районе «Уголок поэтов» Элвуда, Мельбурн назван в честь Оливера Голдсмита.
• Оберн-Хилл в Стоунибэттер, Дублин назван в честь вымышленного города Оберн из его стихотворения Пустынная деревня.

В популярных культура

Два Персонажи комедии 1951 года Толпа Лавандового холма цитируют ту же строчку из стихотворения Голдсмита «Путешественник» — тонкая шутка, потому что сюжет фильма включает переработку украденного золота.

Во вступительных титрах адаптации рождественского рассказа сэра Терри Пратчетта «The Hogfather », портрет Голдсмита показан как часть зал мемориалов тем, кого «ингумировала» «Гильдия Убийц Анк-Морпорк ».

В романе 1925 года Раскрашенная вуаль У. Сомерсет Моэм, последние слова поэмы «Элегия на смерть бешеной собаки», «Собака умерла» — это последние слова бактериолога Уолтера Фейна, одного из главных персонажей романа.

В романе Набоков Бледный огонь дом главного героя расположен между «Голдсвортом» (название поместья) и «Университетом Вордсмита». Пересечение этих двух имен дает имена поэтов Вордсворта и Голдсмита; один из рассказчиков называет это «остроумным обменом слогами, призывающим двух мастеров героического двустишия».

В пьесе «Маркс в Сохо» Говарда Зинна Маркс ссылается на поэму ювелиров «Заброшенная деревня».

Ссылки

Дополнительная литература

• Остин Добсон, Генри (редактор) Полное собрание поэтических произведений Оливера Голдсмита, ISBN 1-58827-277-X
• Кэмпбелл, Гордон (изд.), Оливер Голдсмит (Серия поэзии обывателя), ISBN 0-460-87827-1
• Коннеллан, Дж. А., Оливер Голдсмит из Эльфина, опубликованный для Общества ювелиров (1935)
• Форстер, Джон, Жизнь и времена Оливера Голдсмита, Издатель: Ward, Lock and Co (Лондон, Нью-Йорк, 1848)
• Голдсмит, Оливер, викарий Уэйкфилда, ISBN 0-19-283940-3
• Голдсмит, Оливер, она склоняется к победе, ISBN 0-486-26867- 5
• Ирвинг, Вашингтон, Жизнь Оливера Голдсмита, ISBN 1-58963-236-2
• Прайор, Джеймс, Жизнь Голдсмита, два тома (Лондон: Джон Мюррей, 1837) в Интернет-архиве
• Руссо, Джордж (1974), Голдсмит: Критическое наследие. Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 0-7100-7720-3

Внешние ссылки

• Оливер Голдсмит в Архиве поэзии восемнадцатого века (ECPA)
• Работы Оливера Голдсмита в Project Gutenberg
• Работы Оливера Голдсмита или о нем в Internet Archive
• Работы Оливера Голдсмита в LibriVox (аудиокниги в общественном достоянии)
• Очерки Оливера Голдсмита на Quotidiana.org
• Пустынная деревня
• Торговые привязки американских издателей UNCG: Пустынная деревня
• Оливер Голдсмит: Биография автора Вашингтон Ирвинг из Project Gutenberg
• Goldsmith (English Men of Letters series ) Уильям Блэк из Project Gutenberg
• Очерк о театре; или «Сравнение смеха и сентиментальной комедии»
• Голдсмит-Холл — общежитие и лекционный зал, Тринити-колледж, Дублин.
• Информация о Голдсмите
• Ресурс Оливера Голдсмита
• http: // www. olivergoldsmithfestival.com Международный литературный фестиваль Голдсмит] Информация о фестивале, ежегодно проводимом в округе Голдсмит
• Стихи и эссе, Оливер Голдсмит, 1839, (Уильям Смит, Лондон)
• Оливер Голдсмит в Найди могилу