Герой нашего времени тема ошибок

Сочинения
По литературе
Лермонтов
Проблемы произведения Герой нашего времени

Михаил Юрьевич Лермонтов является тем автором, чьи произведения не теряют своей большой актуальности даже сегодня. К ним относится известный во всем мире роман под названием «Герой нашего времени». данное произведение входит в школьную программу.

Каждое произведение поднимает определенные темы и проблемы, анализирует их. «Герой нашего времени» не является из ряда вон выходящим.

В данном произведении Михаил Юрьевич Лермонтов поднимает большое количество тем и проблем.

Одной из основных проблем романа является проблема счастья. Когда человек может быть счастлив? При соблюдении каких правил, условий? Главный герой, которого Лермонтов окрестил Георгием Печориным постоянно, в течении всего рассказа сталкивается нос к носу с этим вопросом. Он приходит к выводу, что не является счастливым, ибо у него отсутствует любовь и интерес к жизни, у него нет настоящих друзей, интересных единомышленников. Эта большая проблема для Печорина и она отлично раскрывается на протяжении произведения. Читая книгу, можно прийти к выводу, что счастье, которое так ищет Печорин в любви, дружбе, душевном равновесии. Это нелегко было найти во времена персонажа.

Также поднимается в произведении тема любви. Печорин, был несчастливым также из-за отсутствия человека, который его любит. Он пытался отыскать его в Бэле. Но только лишил девушку счастья собственного и нарек на ее беду, да с ней и смерть. Это грустно. Герой, ища свою любовь, свое счастье и призвание в жизни, делает несчастливыми других людей, ломает им судьбы. И это проблема. Проблема поколения Лермонтова и Печорина.

Также в главе «Фаталист» поднимается тема судьбы человека и ее предрешенность.

В произведении Михаила Юрьевича Лермонтова также подняты вопросы нравственности, а не только философии. Герой постоянно становится перед выбором: добро или зло, смерть или жизнь. Он ищет счастье, любовь. На примере Печорина нарисована хронология души человека. Этот персонаж у писателя получился максимально правдоподобным.

Мне кажется, что, прочитав произведение Михаила Юрьевича, каждый решит для себя много проблем.

Основные вопросы, поставленные автором в романе

Любое художественное произведение всегда много проблемно. Не является исключением и роман М. Ю. Лермонтова. Поэт старается ответить на вопросы вневременные, волнующие людей из эпохи в эпоху: что есть для человека смысл жизни, счастье, добро и зло, достоинство и честь, какое место занимает любовь и дружба. Очень важны темы, продиктованные временем, в которое живут автор и его герой: предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм. Всем этим и определяется проблематика «Героя нашего времени».

Как мы, читатели, можем определить круг основных вопросов гениального произведения, кто из действующих лиц наверняка поможет нам их выявить? Главный персонаж. В «Герое нашего времени» проблемы романа «высвечиваются» именно в характере Печорина, одновременно отражая и личность самого Лермонтова, и его миропонимание.

Философские размышления

Продолжаем рассуждать на тему «Герой нашего времени». Проблемы роман поднимает на самом деле нешуточные. Что собой представляет Печорин? Перед нами молодой человек двадцати пяти лет от роду, офицер, аристократ, выделяющийся на фоне современников своей незаурядностью, острым умом, тонкой интуицией, смелостью, выдержкой, огромной силой воли. Казалось бы, вот все составляющие счастливого будущего. Таких людей любят, их обожают и боготворят. Перед ними открыты все двери. Так оно и было, но не случилось. Почему?

У каждого человека есть достоинства и недостатки. В каждом идёт непримиримая борьба добра со злом. И это естественно. Это заложено природой и Богом. Но помимо всего этого, существует ещё и пустота. Она должна быть заполнена либо светом, либо тьмою – в зависимости от того, какую дорогу мы выбираем. Или же она начинает расти и заполнять собою каждый освободившийся уголок души. Именно это и произошло с Печориным. За что бы он ни брался, в какие бы далёкие места ни отправлялся, с кем бы его судьба ни сводила – во всем за ним по пятам следовала эта зияющая пустота, тягучая бессмысленность, тщетность и бесцельность существования.

Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»

«Зачем я жил? для какой цели я родился?» – этим вопросом задается Печорин и не может найти ответ. Напрасность существования тяготит героя, прозябание не подходит молодому человеку, который чувствует «в душе силы необъятные».

Стараясь окунуться в полноту жизни, Печорин невольно становится виновником разрушения судеб разных людей. Погибает Бэла, судьба которой поломана в угоду эгоизму, прихоти Печорина. Максим Максимыч оскорблен душевной черствостью своего приятеля. «Честные контрабандисты» вынуждены скрыться, неизвестна судьба старухи и слепого. «Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих!..» – и в этом восклицании индивидуализм Печорина становится особенно понятен. Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…

«Я взвешиваю, разбираю свои собственные страсти и поступки со строгим любопытством, но без участия. Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…», – читая строки журнала, мы понимаем, что индивидуализм – жизненная программа, основная движущая сила характера Печорина, он отдает себе отчет в том, что происходит. Тоскуя по «назначению высокому», которое не смог «угадать», главный герой романа анализирует свои действия, поступки, настроения. «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы».

Проблематика романа «Герой нашего времени» включает и проблему предопределения человеческой судьбы, и вопрос истоков индивидуализма поколения Лермонтова. Где же берет начало индивидуализм Печорина?

В пари, предложенном поручиком Вуличем, решался вопрос, «может ли человек своевольно располагать своею жизнью». Печорин, утверждающий, что «нет предопределения», невольно меняет свое мнение после выстрела, – слишком уж «доказательство было разительно». Но сразу же останавливает себя в этой вере, вспомнив, что имеет «правило ничего не отвергать решительно и ничему не вверяться слепо». А позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими. И, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…»

Смысл жизни, предназначение человека, свобода выбора, индивидуализм – эти философские проблемы в романе «Герой нашего времени» впервые так ясно, точно были сформулированы поэтом, именно по этой причине сочинение Лермонтова стало первым философским романом русской литературы 19 века.

Фатализм — причина проблемы?

«Герой нашего времени» — это роман не только о напрямую поставленных автором вопросах смысла жизни. В последней повести – «Фаталисте» — всплывает ещё одна тема, не дающая покоя ни главному герою, ни всему человечеству. Судьба человека предопределена, или каждый новый шаг по дороге жизни – это личный выбор? Печорин смел и предпочитает решать данный вопрос, как и другие проблемы. «Герой нашего времени», Печорин, самостоятельно, на собственном опыте проверяет истинность того или иного суждения. И здесь неожиданно фаталист поворачивается к читателю другой стороной своей сути. Он разоружает пьяного казака, который уже убил Вулича и опасен для окружающих. Он идёт на заведомый риск, но впервые не надуманно, не по «пустым страстям» и не для того, чтобы развеять скуку. И здесь автор не даёт однозначного ответа. Он, как и его герой, полагает, что предопределение, если оно существует на самом деле, творит с человеком чудеса, оно делает его активнее, смелее. А с другой стороны, превращает человека – высшее создание, в игрушку в руках судьбы, и это не может ни оскорбить, ни унизить.

В данной статье мы рассмотрели основные проблемы. «Герой нашего времени» — это книга вне всякого времени, прочитав которую, каждый для себя обязательно найдет ответы на свои вопросы, которые, возможно, не были рассмотрены сегодня.

Проблема счастья в «Герое нашего времени»

Вся жизнь Печорина – в поисках разгадки человеческого счастья. С интересом ведет он разговор с ундиной, поющей свою чудную песню, но легкость отношения к счастью – не для Печорина. «Где поется, там и счастливится», «где не будет лучше, там будет хуже, а от худа до добра опять недалеко», – такой философии Григорий не приемлет.

«Что такое счастие? Насыщенная гордость»,- пишет он в журнале. Казалось бы, у героя есть все для насыщения своей гордости: подчиняются его воле и любят люди, с которыми сводит судьба. Преданно любит Вера, покорена его обаянием и настойчивостью Мэри, с удовольствием приятельствует с Григорием Вернер, Максим Максимыч привязан к Печорину, как к сыну.

Сталкиваясь с совершенно разными персонажами, Печорин непрерывно старается насытить свою гордость, но счастья нет, вместо него раз за разом приходит скука и усталость от жизни.

Среди философских проблем проблема счастья в «Герое нашего времени» занимает важное место.

Всегда ли образованность делает человека добрым, служит во благо?

Образованность – это обладание широким кругозором. Правда, не всегда образованность влияет на духовные качества человека. Есть образование интеллектуальное, а есть духовное. Ярким примером человека образованного является Григорий Печорин. Имея высокий социальный статус, он получил хорошее образование, однако душа его оказалась неразвитой. Никто не научил его сочувствовать, дружить и любить. Героем, противопоставленным в этом отношении Печорину, является Максим Максимыч. Не получивший блестящего образования и не обладающий высоким статусом, он более образован духовно. Максим Максимыч поддерживал Бэлу в сложной ситуации, пытался ей помочь, принимал большое участие в ее жизни, по-дружески был предан Печорину, помогал ему, любил, как сына, даже когда понимал, что Печорин поступает плохо. Чем Печорин отплатил ему? Когда Максим Максимыч узнал о приезде друга, он очень обрадовался, поскольку надеялся на встречу со старым товарищем, ждал его у ворот, всю ночь не сомкнул глаз в надежде, что друг придет. Но этого не произошло. Они встретились совершенно случайно перед отъездом, но Григорий дал понять ему, что они не друзья, сказав, что у каждого своя дорога. Пример отношений этих героев показывает, что добрым и отзывчивым делает человека не интеллектуальная, а духовная образованность.

Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»

Не только философские, но и нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени» являются весьма значимыми. «Историю души человеческой» пишет Лермонтов, поэтому на страницах произведения мы наблюдаем, как решает Печорин для себя вопросы добра и зла, свободы выбора, ответственности, как размышляет над возможностью и местом в собственной жизни любви и дружбы.

Любовь, которой так жаждет и к которой стремится Григорий, для него непостижима. Его любовь «никому не принесла счастья», потому что любил «для собственного удовольствия», просто впитывая чувства и страдания людей, не насыщаясь ими и ничего не отдавая взамен». Истории с Бэлой и Мери – яркое тому подтверждение.

Анализируя способность к дружбе, Печорин делает вывод, что и к ней «неспособен: из двух друзей всегда один раб другого», рабом он быть не умеет, а управление другими считает утомительным трудом, требующим обмана. Сделавшись приятелем с доктором Вернером, Печорин так и не сможет или не захочет пустить того в свой внутренний мир –не доверяет его никому.

В душе главного героя только усталость, по его убеждению, истощены и «жар души, и постоянство воли, необходимое для действительной жизни; я вступил в эту жизнь, пережив ее уже мысленно, и мне стало скучно и гадко».

Как природа влияет на характер человека?

Местность, в которой проживает человек влияет на формирование его характера. Лермонтов описывает Кавказ как место, окруженное высокими опасными горами, бурлящими, быстрыми речками, потому и люди, которые там проживают, обладают смелым, яростным характером. Горы связаны с приключениями и риском, а жизнь людей – это преодоление опасностей. Суровые условия природы делают характер человека суровым, он становится склонным к импульсивности, у него появляется дух авантюризма. Для людей, живущих в такой местности, природа не просто фон. Они чувствуют природу лучше, чем любой человек, описывающий красоты пейзажа, они любят природу и чувствуют ее сердцем: «…в сердцах простых чувство красоты и величия природы сильнее, живее во сто крат, чем в нас, восторженных рассказчиках на словах и на бумаге».

Одиночество (Проблема семьи)

Максим Максимыч – одинокий человек. Долгая служба в суровых условиях не позволила ему создать семью, а частая смена места жительства мешала ему образовать крепкие дружественные связи. По долгу службы Максиму Максимычу в большинстве случаев приходилось общаться с людьми официально. Он жил уединенно, единственными его собеседниками становились люди, приезжавшие на время по долгу службы. Поэтому он жаждал простого человеческого общения, хотел заботиться о ком-то, делиться мыслями и чувствами. Молодые люди, как правило, не так остро чувствуют одиночество, потому что у них много забот, они заняты карьерой, строят планы на жизнь. Максим Максимыч достиг такого возраста, когда человеку необходимо иметь близких людей, заботиться о детях, воспитывать внуков. Может быть, именно поэтому он с такой радостью принял Печорина, помогал ему, участвовал в его жизни. Он воспринимал его как сына. К сожалению, молодой офицер не ответил взаимностью старому служаке. Холодность Печорина обидела Максима Максимыча, он замкнулся, чувствуя себя никому не нужным, покинутым и забытым. Таким образом можно, сделать вывод, что человеку необходимы близкие люди, только тогда он чувствует себя счастливым, в то время как одиночество ожесточает человека, делает его несчастным.

Проблемы и литературный аргументы

Проблемы и литературный аргументы

1. Проблема нравственного отношения человека к природе.

Проблема взаимоотношения человека и природы. Что мы теряем и что приобретаем в общении с природой? На этот вопрос пытается ответить произведением «Прощание с Матёрой». Человек губит природу, остров, откуда «есть и пошла материнская земля». Природа формирует весь душевный склад человека.

2.
Проблема сохранения русского языка.
Проблема бережного отношения к языку. Проблема экологии языка. как будто предвидел наше время, когда вопрос о сохранении языка приобретает масштабный характер и призывал бережно относиться к языку в стихотворении в прозе «Русский язык». Родной язык – это духовая опора человека.

3. Проблема человеческой отзывчивости, взаимопомощи, бескорыстия.

Платонова Юшка из одноимённого рассказа обладает душевной щедростью, большим сердцем, излучающим добро и любовь. Бескорыстно делится деньгами с совершенно чужой девушкой, помогает ей получить образование.

4.
Проблема ответственности человека за свои поступки.
(Должен ли человек осознавать ответственность за свои поступки?) В повести «Живи и помни» муж-дезертир появляется в окрестностях родной деревни. Он труслив и эгоистичен. Не несёт ответственности перед родными, думает только о себе.

5. Проблема исторической памяти, сохранения духовного наследия.

« У кого нет памяти, нет жизни»,- говорит распутинская героиня Дарья из повести «Прощание с Матёрой». Остров, на котором жили старухи, их дети и внуки, будет затоплен. Кладбище разорено, сожжено. Почему человек не задумывается о последствиях своих действий? Какую память о себе он оставит?

6. Проблема преобразующей силы добра и любви

. Образ Маргариты из романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита», княжна Марья Болконская из романа «Война и мир». Образ Иешуа несёт в себе идею подлинной доброты и всепрощения.

Воланд — воплощения зла, Иешуа – носитель идеи добра, но зло и добро порознь не имеют смысла: Воланд – дьявол говорит, что он часть зла, которая, не желая того, несёт добро.

7. Проблема истинного патриотизма.

Что такое истинный и ложный патриотизм? Наташа Ростова из романа Л. Толстого «война и мир» отдаёт подводы раненым под Бородино.

8. Проблема беззаветной любви к людям.

В рассказе «Старуха Изергиль» М. Горький утверждает нравственные начала: любовь к людям, доброту, милосердие, терпимость. Данко ради спасения людей жертвует своей жизнью.

9. Проблема места подвига в жизни.

Данко – герой рассказа «Старуха Изергиль» М. Горького – совершает подвиг во имя людей. Ради их спасения вырывает из груди своё сердце и освещает путь к свободе.

10. Проблема взаимоотношения детей и взрослых.

Можно ли избежать конфликта поколений? Это одна из острых проблем нашего века. 1. В рассказе И. Бунина «Цифры» повествуется о ссоре дядя и мальчика, об их непростых отношениях. 2. В романе «Отцы и дети» показано непонимание между старшим и младшим поколениями. Евгений Базаров чёрств по отношению к старикам, чем приносит им огорчения. Классическое произведение, в котором показана проблема непонимания между старшим и младшим поколениями. Евгений Базаров чувствует себя чужим и старшим Кирсановым, и своим родителям. И, хотя по собственному признанию, любит их, своим отношением приносит им огорчения.

Получить полный текст

11. Проблема смысла жизни и назначения человека.

«Человек создан для счастья, как птица для полёта», — говорит герой рассказа «Парадокс» В. Короленко. Калека от рождения нашёл смысл жизни, своё предназначение. И герои и Пьер Безухов находятся в поисках смысла жизни и приходят к высокой цели: служению народу. Евгений Онегин, Печорин находятся в поиске смысла жизни. Илья Обломов, герой одноимённого романа Гончарова, не сумел перебороть себя, не раскрыл своих лучших качеств. Отсутствие высокой цели в жизни ведёт к нравственной смерти.

12. Проблема истинной красоты человека

. Наташа Ростова и Марья Болконская –любимые героини – обладают душевной красотой. Героини живут ради близких, любимых.

13.Проблема духовной деградации человека

. мастерски показывает процесс разрушения человеческой личности в рассказе «Ионыч». Старцев превращается в Ионыча, ведущего пошлую, бесполезную жизнь. «Берегите в себе человека»,-призывает читателя Чехов.

14. Проблема ответственности человека перед другими людьми.

Господина Н, героя повести Тургенева «Ася», можно назвать легкомысленным, безответственным, потому что он не захотел взять на себя заботу о другом человеке. Любовь Аси его «смущала». Он испугался своих чувств и порвал с любящей его девушкой отношения.

15.Проблема трагической любви.

Трагическую историю любви бедного Желткова поведал нам А. Куприн в повести «Гранатовый браслет». Любовь к богатой женщине стала для него высшей ценностью в жизни.

16. Проблема несправедливости социального устройства общества.

Герой рассказа «После бала» видит, как отец его любимой Вареньки руководит избиением солдата. Почему один человек может унижать другого? Вспомним бесправного Герасима из рассказа «Муму», талантливого Левшу из одноимённого сказа Лескова, «маленького человека» Башмачкина из произведения «Шинель».

17. Проблема воспитания (обучения).

Какова истинная цель обучения? В автобиографическом рассказе «Конь с розовой гривой» показывает формирование личности главного героя под влиянием доброты бабушки и дедушки.

в рассказе «Уроки французского» показал роль учительницы, её душевной щедрости в жизни мальчика.

18. Проблема бездушного отношения к старикам.

Паустовского «Телеграмма» — это не банальное повествование об одинокой старушке и невнимательной дочери.. Как же могло случиться, что заботящаяся о других Настя проявляет невнимание к родной матери? Оказывается, одно дело — увлекаться работой, делать ее от всего сердца, отдавать ей все силы, физические и душевные, а другое — помнить о близких своих, о матери — самом святом существе на свете, не ограничиваясь только денежными переводами и короткими записками. Вот такого испытания на истинную человечность Настя не выдерживает. «Она подумала о переполненных поездах, о тягучей, ничем не скрашенной скуке сельских дней — и положила письмо в ящик письменного стола». Гармонии между заботами о «дальних» и любовью к самому близкому человеку Насте достигнуть не удалось. В этом трагизм ее положения, в этом причина чувства непоправимой вины, невыносимой тяжести, которое посещает ее после смерти матери и которое поселится в ее душе навсегда.

19. Проблема оценки таланта современниками.

М. Булгаков (судьба Мастера и его романа);

песни Высоцкого, официально не признанные (за исключением лишь некоторых), распространявшиеся в виде любительских записей, исполнявшиеся автором на полулегальных концертах и просто на вечеринках, «пошли в народ», стали известны всей стране, были разобраны на цитаты, отдельные фразы превратились в пословицы и поговорки.

Получить полный текст

20. Проблема героической повседневности войны

Героические будни войны — метафора-оксюморон, соединившая несоединимое. Война перестаёт казаться чем-то из ряда вон выходящим. Привыкаешь к смерти. Только иногда она поразит своей внезапностью. Есть такой эпизод у В. Некрасова («В окопах Сталинграда»): убитый боец лежит на спине, раскинув руки, и к губе его прилип ещё дымившийся окурок. Минуту назад были ещё жизнь, мысли, желания, теперь — смерть. И видеть это герою романа просто невыносимо…

21. Роль книги в жизни человека.

В русской литературе немало примеров положительного влияния чтения на формирование личности человека. Так, из первой части трилогии М. Горького « Детство» мы узнаём о том, что книги помогли герою произведения преодолеть «свинцовые мерзости жизни» и стать человеком.

Влияние искусства, истинное искусство

22. Влияние искусства, культуры на человека.

В рассказе «Люцерн» изображена сцена, когда на балкон гостиницы для очень богатых людей вышли все её знатные и озабоченные глобальными проблемами обитатели, чтобы послушать игру на скрипке бедного бродячего музыканта. Слушая прекрасную музыку, люди испытывали одинаковые эмоции, думали об одном и том же и даже, кажется, дышали в унисон.

23. Самореализация человека. Жизнь как борьба за счастье.

Образ Обломова — это образ человека, который только хотел. Он хотел изменить свою жизнь, хотел перестроить жизнь поместья, хотел вырастить детей … Но у него не нашлось сил, чтобы эти желания воплотить в жизнь, поэтому его мечты так и остались мечтами.

М. Горький в пьесе «На дне» показал драму «бывших людей», которые утратили силы для борьбы ради самих себя. Они надеются на что-то хорошее, понимают, что жить надо лучше, но ничего не делают для того, чтобы изменить свою участь. Не случайно действие пьесы начинается в ночлежке и заканчивается там же.

24. Проблема нравственного выбора в сложных жизненных ситуациях

Вспомним главного героя произведения М. Шолохова «Судьба человека». Несмотря на трудности и испытания, выпавшие на его долю, он всегда оставался верным самому себе и своей родине. Ничто не сломило в нём духовную силу и не искоренило в нём чувство долга.

25. Научный прогресс и нравственные качества человека.

В повести М. Булгакова «Собачье сердце» доктор Преображенский превращает пса в человека. Ученым движет жажда познания, стремление изменить природу. Но порой прогресс оборачивается страшными последствиями: двуногое существо с «собачьим сердцем» — это еще не человек, потому что нет в нем души, нет любви, чести, благородства.

26. Негативные процессы, связанные с использованием языка / проблема сохранения чистоты языка

. «Война и мир». В знаменитом своими вечерами доме Анны Павловны Шерер не услышишь русскую речь. Великосветское общество в то время разговаривало на смеси русского и французского, их речь пестрила штампами, которые лишь обедняли русский язык.

Положительные процессы, связанные с изменением языка. 1) И. Абелева в книге «Речь о речи». В жизни идет нескончаемая череда поколений. Каждое новое поколение несло с собой свой временный опыт, закрепляя его в языке. Если бы язык не развивался, а воспроизводил лишь прежние образцы, человечество не имело бы истории. Язык движется сквозь пространство и время, сохраняя в памяти человечества все, что познано предшественниками.

2) Американский философ Ралф Эмерсон однажды сказал: «язык – это город, на построение которого каждый живший на земле человек принес свой камень».

27. Духовное совершенствование человека.

1) «Война и мир». В основе множества сюжетов об Андрее Болконском, Пьере Безухове, Наташе Ростовой – духовные искания, попытки определения своего места в жизни, что ведет, непосредственно к самосовершенствованию, нравственному взрослению (Болконский и Безухов – испытания на войне, Ростова – любовь к Болконскому, его смерть).

2) Достоевский «Преступление и наказание». Раскольников проходит огромный путь от уверенного в своей правоте человека, человека-одиночки к социально развитой личности, в чем ему особенно помогает Библия, которую он читает, будучи в заключении.

28. Проблема духовности в современном мире.

«Преступление и наказание». Петербург Достоевского – это город-гигант, в котором люди постепенно утрачивают все лучшие душевные качества. Картины нищеты, надругательство над личностью, человека ожидают социальные и материальные тупики, порождающие трагедии. Отсутствие такой категории, как духовность, приводит к безысходности.

29. Проблема нравственной прочности человека, совести.

«Преступление и наказание». В центре романа – преступление, идеологическое убийство. Попытка ответить на вопрос – имеет ли человек моральное право преступить закон, выше ли он других людей? Раскольников преступил закон, свою совесть, нравственные устои. Но душевные муки, страдания усугубляются в момент убийства и многократно увеличиваются после него.

Получить полный текст

30. Проблема назначения искусства, понятие о шедевре, его роли в жизни человека

. «Мастер и Маргарита». В романе представлены два направления – писатели МАССОЛИТА, которые «творили» на заказ, и Мастер, который создал настоящий шедевр. Недаром в конце романа Воланд говорит: «Рукописи не горят!».

31. Проблема ощущения родины, памяти о ней, родном доме

. «Война и мир». Обстановка в доме Ростовых – радушие и гостеприимство, теплота взаимоотношений и такт. А это так часто необходимо человеку – чувствовать, что есть место, где тебя любят и ждут, где ты отдыхаешь сердцем и душой.

«Прощание с Матерой» – живущие на Матере старики понимают, что такое родина. Они связывают это понятие с памятью, совестью, верой. Затопив остров, люди лишают этих стариков корней, связи с прошлым, с домом.

32.

«Зимнее утро», «Осень». Пушкин стремился донести до сознания читателей, что возможны новые
отношения человека с природой
. Природа помогает преодолеть повседневность. Обнаруживая элементы красоты и поэзии в пейзаже, мы начинаем испытывать светлые чувства: радость, нежность, любовь, спокойствие, умиротворение.

«Родина». Навоевавшись на Кавказе, Лермонтов понял, насколько он любит родину. Он рисует русскую деревню печальной, но выделяет главную ее черту – гостеприимность. В ней любой путник найдет ночлег. Лермонтов принимает Россию такой, какая она есть.

33. Нравственная проблема ответственности людей за сохранение природы (экология)

. В. Астафьев в повести «Царь-рыба» говорит о необходимости возвращения к природе. Вопросы экологии непосредственно связаны с биологическим и духовном выживании человека (на примере браконьера). Раз Игнатьич совершает зло, значит, он допускает существование зла везде.

«Прощание с Матерой» — экологическая проблема. Ставит вопрос: может ли человек управлять природой, например, повернуть русло реки и затопить остров, не нанеся урон окружающему. Ответ – нет, ничто не проходит бесследно. Они рушат жизни жителей Матеры, рушат ее флору и фауну, изменяют климат, а это безнравственно.

.
Проблема дружбы
.1) Испытание дружбой проходят многие герои русской литературы. Так, постоянно чувствует поддержку апатичный, меланхоличный Обломов со стороны Штольца в романе «Обломов» Гончарова.

2) Подружились столь разные, на первый взгляд, Базаров и Аркадий Кирсанов («Отцы и дети»).

3) («19 октября», «19 октября 1827», «Друзьям»). Это любимая тема Пушкина. Дружбу он понимал не только, как отношения, возникающие между людьми. Дружба – это целый круг людей, близких по судьбе, это братство, союз:

Друзья мои, прекрасен наш союз!

Этими словами он подчеркивает гармонию, красоту, свободу, лежащие в основе союза, его прочность. Дружеское участие, поддержка для Пушкина – высшее проявление человечности, требующие мужества, воли, готовность исполнить долг.

35. Проблема любви

. , лирик. Любовь у него двойственна. С одной стороны, это «очарованье», «чудесный плен», «союз души с душой родной», а с другой – борьба неравных двух сердец, буйная слепота.

Достоевский «Преступление и наказание». В эпилоге романа происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь к Соне.

, поэма «Реквием», в которой она описывает ужасы 17 месяцев, когда она простояла около тюрьмы, ожидаю хотя бы какую-то весточку о ее сыне. Здесь поднимается тема родительской любви.

Лирика Пушкина «Я вас любил», «Я помню чудное мгновенье». Пушкин рассматривает любовь как чувство преходящее. Он не искал вечной любви, вечной для него была только потребность любить. Любовь дает возможность испытывать полноту жизни, чувство прилива творческих сил.

36. Проблема ревности

. Вильям Шекспир «Отелло». Ревность – это разрушительная сила, которая способна разрушить даже самые крепкие узы, светлые чувства между людьми. Она способна довести человека до крайности. Недаром, Отелло под воздействием беспочвенной ревности убил Дездемону – любовь всей его жизни.

37. Проблема выбора жизненного пути

. 1. , роман «Обломов». Главная тема – судьба молодого поколения, ищущего свое место в жизни, но не сумевшего найти верный путь. Автор показывает, как безволие, неспособность к труду русского помещика Ильи Обломова превращают его в бездельника и праздного лежебоку.

2. , роман в стихах «Евгений Онегин». Жизнь дворянина не обременена заботами, но Евгений Онегин пытается найти свой путь в жизни. Он смог отказаться от стереотипов светского поведения. Его считают странным, но эта черта – протест против социальных и духовных догм. Онегин ищет новые духовные ценности, новый путь.

38. Проблема героизма, предательства

. В. Кондратьев, повесть «Сашка». Сашка голыми руками схватил немца – тема подвига на войне, когда человек не думает о собственной жизни.

В. Астафьев, повесть «Пастух и пастушка». Борис совершает подвиг, но автор пытается проникнуть в душу героя в этот миг, и мы видим, что Борис боится, но тем не менее бросается под танк с гранатой.

39. Культура жизни и быта, проблема становления личности в зависимости от жизненных условий

. , комедия «Недоросль». Воспитание зависит от среды, быта, условий формирования молодого поколения. В те времена царила мысль о воспитании просвещенного дворянина. Митрофанушка – главный герой комедии «Недоросль» – занимался науками, но вопреки всему не стал образованным, интеллигентным. Почему? Наверное, потому, что вначале нужно воспитывать добродетель, позаботиться о душе, а потом уже об уме.

40. Проблема интеллигентности

. Б. Пастернак, роман «Доктор Живаго». Невозможность интеллигентного человека проявить себя в этом мире. Противоречие богатого внутреннего мира и обезличенного внешнего, где выгоднее быть, как все.

«Война и мир» — Болконский, Безухов – интеллигенты, но им трудно жить в этом мире, т. к. они люди думающие, рефлексирующие.

, комедия «Горе от ума». В ней поднимается проблема непонимания нового поколения интеллигенции. Чацкого в компании почитали сумасшедшим. Фамусовское общество связывает это с просвещением. Книги, которые читал Чацкий, формировали ум, развивали мысль, но несли свободомыслие. Такой ум страшен для поколения консерваторов. Страх порождает сплетни, поскольку бороться другими средствами это общество не в силах.

41. Человек и война

. «Война и мир». Автор показывает, что война была бессмысленной и бесполезной, она велась за пределами России, смысли и цели ее были непонятны русскому человеку. Сила духа, стойкость русского солдата может спасти армию почти в безвыходном положении.

Любое из: Кондратьев «Сашка», Астафьев «Пастух и пастушка», Твардовский «Василий Теркин». Показывается бессмысленность, жестокость войны. Человеческая жизнь обесценивается.

42. Проблема одиночества человека в современной мире.

«Герой нашего времени». Одинокими обычно становятся те, кто по каким-либо причинам не принимает общество, законы жизни и т. д. Печорин незауряден, поэтому он всегда одинок. Его не могут понять, от этого он старается отгородиться от всего мира. Печорин пытается реализовать себя, но эти попытки оборачиваются страданиями и потерями.

43. Проблема внутренней культуры человека.

Внутренняя красота, красота души не зависит от внешней красоты человека. В произведении В. Гюго «Собор Парижской Богоматери» главный герой Квазимодо имеет устрашающий вид, но как прекрасен его внутренний мир!

44. Проблема совести.

Человеком чести, долга, совести был главный герой повести «Капитанская дочка» Петруша Гринёв. «Я природный дворянин, я присягал государыне императрице: тебе служить не могу»,- говорит он Пугачёву, находясь на волосок от смерти. Зато ничто не помешало Швабрину перейти на сторону врага. А ведь он такой же офицер.

45. Проблема сверхличности (эгоцентризма).

Главный герой поэмы «Демон» не принадлежит к миру людей, он изгнан из рая, вынужден существовать между небом и землёй. Он уверен в своей исключительности и считает людей лишь средством, позволяющим прервать скуку.

46. Проблема подчинения личности государству (тоталитарное общество).

в произведении «Архипелаг ГУЛАГ» открыто и смело рассказывает миру о том, как тоталитарное государство перемалывает своими жерновами то, что не хочет подчиняться.

47. Проблема семейных традиций.

В автобиографической повести «Лето Господне» обратился к прошлому России и показал, как в патриархальный быт вплетаются русские праздники – символ вечного движения жизни. Герой книги – хранитель и продолжатель традиций, носитель идеалов святости, добра и красоты. Забвение традиций не принесёт России мира – такова основная мысль автора.

48. Проблема медиапространства

. Телевидение может быть средством просвещения, но вместе с тем оно представляется и опасным средством. Сидя перед экраном телевизора, не перестаём удивляться «великому русскому языку». Это не язык Пушкина, Тургенева, Куприна… Сколько грамматических, стилистических ошибок! Обидно за русский язык. Как сказал : «Звуча у Пушкина как девиз, язык наш корчится в тоске».

49. Проблема чести и бесчестия.

Прочитав повесть «Капитанская дочка», понимаешь, что одной из тем этого произведения является тема чести и бесчестия. В повести противопоставлены два героя : Гринев и Швабрин – и их представления о чести. Два офицера российской армии ведут себя совершенно по-разному: первый следует законам офицерской чести и хранит верность воинской присяге, второй с легкостью становится предателем. Гринев и Швабрин — носители двух принципиально различных мировоззрений.

50. Любовь к родине.

Горячую любовь к Родине, гордость за ее красоту чувствуем мы в произведениях классиков.

Тема героического подвига в борьбе с врагами Родины звучит и в стихотворении “Бородино”, посвященном одной из славных страниц исторического прошлого нашей страны.

Получить полный текст

Тема Родины поднимается в произведениях С. Есенина. О чём бы ни писал Есенин: о переживаниях, об исторических переломах, о судьбах России в «суровые грозные годы» , — каждый есенинский образ и строка согреты чувством безграничной любви к родине: Но более всего. Любовь к родному краю

51. Нравственные качества человека.

Русская литература всегда была тесно связана с нравственными исканиями нашего народа. Одним из писателей, который искренне болеет за нравственность нашего общества, является Валентин Распутин. Особое место в его творчестве занимает повесть «Пожар» Это размышления о гражданском мужестве и нравственных позициях человека. Когда в Сосновке разразился пожар, было немного тех, кто рискуя своей жизнью, отстаивал народное добро. Многие же пришли «погреть руки». Пожар — это итог всеобщего неблагополучия. Людей развращает неуютность быта, скудность духовной жизни, бездушное отношение к природе.

Многие проблемы нашей современности, в том числе и нравственные, поднимает Анатолий Приставкин в повести «Ночевала тучка золотая.». Он остро ставит вопрос национальных отношений, говорит о связи поколений, поднимает тему добра и зла, говорит о многих других вопросах, решение которых зависит не только от политики и экономики, но и от уровня общей культуры.

51. Благодарность родителям.

Одной из самых важных граней проблемы “отцов и детей” является благодарность. Благодарны ли дети своим родителям, любящим их, вырастившим их и воспитавшим? Тема благодарности поднята в повести “Станционный смотритель”. Трагедия отца, нежно любившего единственную дочь, предстает перед нами в этой повести. Конечно, Дуня не забыла своего отца, она любит его и чувствует свою вину перед ним, но все же то, что она уехала, оставив отца одного, оказалось для него большим ударом, настолько сильным, что он не смог его выдержать.

52. Произведения, которые учат мужеству

Тема Великой Отечественной войны занимает важное место в литературе. Писатель часто обращаются к этому периоду истории. Повесть «Сотников», написанная Василем Быковым, является одним из лучших произведений о войне. Пройдя тяжелые испытания, главные герои попадают в лапы немцев. Сотников – скромный, незаметный человек, простой учитель. Но, будучи больным и слабым, он пошел на ответственное задание. Измученный пытками, он остается несломленным. Истоком мужества и героизма Сотникова явилась убежденность в справедливости борьбы, которую ведет народ.

Это произведение учит нас смелости и мужеству, помогают нашему нравственному становлению.

.
Сострадание и милосердие. Чуткость.
1) У М. Шолохова есть замечательный рассказ «Судьба человека». В нем повествуется о трагической судьбе солдата, который во время войны потерял всех родных. Однажды он встретил мальчика-сироту и решил назваться его отцом. Этот поступок говорит о том, что любовь и желание делать добро дают человеку силы для жизни, силы для того, чтобы противостоять судьбе.

54. ЧЕЛОВЕК И ВЛАСТЬ.

Пушкин в трагедии “Борис Годунов” очень точно определил и показал народный характер. Вечно недовольные существующей властью, люди готовы подняться на ее уничтожение и бунтуют, вселяя ужас в правителей,— и только. А в результате сами же остаются обиженными, так как плодами их победы пользуются бояре и родовитые дворяне, стоящие при троне государя.

Народу же остается одно — “безмолвствовать”.

55. .Проблема самоформирования.

В русской литературе и в жизни так почитаем образ Левши в произведении Лескова. Нигде не учась ремеслу, он сумел без микроскопа подковать блоху. Нет сомнения, что он сам развил свой талант. Никто не говорил Левше, что в его генотипе заложен или, напротив, не заложен подобный талант.

Также хотелось бы вспомнить о параолимпийских играх. Люди-инвалиды, вроде бы ограниченные природой в подвижности, находят в себе силы для занятий спортом и установления рекордов. Это ярчайшее доказательство того, что каждый способен к самоформированию и саморазвитию, что не все в человеческой жизни определено наследственностью.

56. Проблема понимания внутренней красоты.

Солженицын «Матренин двор». Понятие внутренней красоты. Недаром произведение заканчивается словами: «Не стоит село без праведника». Его духовное богатство, щедрость, бескорыстность говорили о ее духовом богатстве.

57. Тема родительской любви.

, поэма «Реквием», в которой она описывает ужасы 17 месяцев, когда она простояла около тюрьмы, ожидаю хотя бы какую-то весточку о ее сыне.

58.Человек и война

«Война и мир». Автор показывает, что война была бессмысленной и бесполезной, она велась за пределами России, смысл и цели ее были непонятны русскому человеку. Сила духа, стойкость русского солдата может спасти армию почти в безвыходном положении.

59.Проблема зависимости человека от социальных сетей.

«Из всего, что вечно, самый краткий срок у любви» — таков лейтмотив европейского бестселлера Я. Вишневского. Герои «Одиночества в сети» встречаются в интернет-чатах, рассказывают истории из своей жизни. Встретятся они в Париже, пройдя не через одно испытание, но главным испытанием для любви окажется сама встреча… На мой взгляд, книга не о любви, а об одиночестве. «Виртуальная» любовь – это не любовь. Что, впрочем, доказано в конце книги главной героиней.

Источник

Сочинения
По литературе
Лермонтов
Проблемы произведения Герой нашего времени

Проблематика романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблемы)

В данном произведении Михаил Юрьевич Лермонтов поднимает большое количество тем и проблем.

Также в главе «Фаталист» поднимается тема судьбы человека и ее предрешенность.

Мне кажется, что, прочитав произведение Михаила Юрьевича, каждый решит для себя много проблем.

Вариант 2

В романе Михаила Лермонтова представлено несколько проблем. Самая главная из них – поиск главным героем смысла жизни. Печорин всё время спрашивает себя об этом и не может найти ответа. Он представляет собой незаурядную личность. Это умный и сильный человек. В то же время Григорий не может найти применения своим способностям. В душе молодого человека разлад. Его постоянно преследует скука и хандра. У героя нет цели в жизни. Он непостоянен в своих стремлениях и делах: ему быстро всё надоедает. От неудовлетворения в жизни, Печорин тратит свою энергию на интриги и бессмысленные поступки. Он циничен и жесток, относится ко всему скептически.

Ещё одна проблема – одиночество героя. У Печорина, практически, нет друзей. С теми же, кто к нему тянется, он холоден и безучастен. Своим равнодушием Григорий наносит обиду Максим Максимычу, который любит его, как родного сына. Наиболее близок ему по духу доктор Вернер, с которым он состоит в приятельских отношениях. В то же время, Печорин не хочет назвать его своим другом, потому что предпочитает независимость в отношениях. Из-за своего честолюбия убивает на дуэли бывшего сослуживца Грушницкого.

Несчастлив Григорий и в любви, хотя красивая внешность и уверенность в себе привлекают к нему женское внимание. Он знает, как завладеть сердцем девушки и успешно применяет эту тактику в жизни. Многие красавицы влюблены в него, но Печорин не любит – никого. Он не считается с чувствами девушек, безжалостно играет их судьбами. Подчинив волю красавицы себе, Григорий быстро теряет к ней интерес. Он доводит Мэри до нервного истощения, вносит разлад в семью Веры, а Бэлла по его вине трагически погибает. Всё потому, что Печорин – чёрствый эгоист, притягивающий любовь к себе и ничего не отдающий взамен. Свободу он понимает, как вседозволенность. Печорин не способен ни любить, ни быть верным другом. Он всё время находится в поиске счастья, но в его душе так и не наступает гармонии.

Другая проблема героя – самобичевание, не приносящее плоды. Печорин смотрит на себя, как бы со стороны, всё понимает и осуждает свои поступки. Это доставляет ему невыносимые страдания. Однако работать над своими ошибками Григорий не собирается и не прислушивается к добрым советам окружающих. Иногда у него возникают добрые порывы, но ненадолго.

Следующая проблема – вера и безверие. Печорин пытается найти ответы о судьбе человека: предопределена она свыше или каждый сам может управлять ей. Эксперименты над жизнью, поставленные им с приятелями, доказывают, что от человека ничего не зависит. Однако Печорин по-прежнему сомневается в истине. Он авантюрист и постоянно испытывает судьбу, не желая быть игрушкой в её руках. Безверие является причиной оскудения его души, неумения любить людей.

Проблемы главного героя характерны для целого поколения того времени. Общество влияет на формирование мировоззрения человека. После декабрьских событий нововведения в стране были запрещены и подавлялись властью. Молодые люди из дворян не могли найти применения своим знаниям, способностям, энергии.

Роман не потерял актуальности и сегодня.

Также читают:

Картинка к сочинению Проблемы произведения Герой нашего времени

Проблемы произведения Герой нашего времени

История создания

История романа покрыта тайной. До сих пор неизвестно, что именно вдохновило Лермонтова на создание книги. Однако доподлинно известно, что у многих персонажей и ситуаций в произведении имели свои реальные прототипы:

Так, Лермонтову самому пришлось испытать то, что произошло сего героем в главе «Тамань».
Образ доктора Вернера был вдохновлён доктором Н. В. Майером, имевшим дружбу с сосланными на Кавказ декабристами.
А юнкер Грушницкий стал отражением никого иного, как Николая Мартынова, которому было суждено стать убийцей Лермонтова.

Замысел «Героя нашего времени» во многом перекликается с «Евгением Онегиным» Пушкина. Даже фамилию главного героя Лермонтов выбрал по подобию пушкинского героя — Онегин от названия реки «Онега», а Печорин от названия реки «Печора». Так, задумка Лермонтова продолжает творческие поиски Пушкина. Перед нами новая версия Онегина — более циничный и глубокий лишний человек, раскрытый со всех сторон.

Направление, жанр, композиция

Несмотря на наличие некоторых романтических черт, вроде южной экзотики и яркого индивида, противопоставляемого остальному обществу, «Герой нашего времени» принято относить к направлению реализма. Лермонтов стремится к натуральному изображению всех аспектов жизни, а персонажи полностью соответствуют окружающей среде и живут по соответствующим ей закономерностям. Черты романтизма и реализма в романе «Герой нашего времени» кратко обозначены тут.

«Герой нашего времени» стал первым лирико-психологическим романом в русской литературе. Поэт сочетает глубокий психологизм с чёткой сюжетной канвой и активными действиями персонажа.

При работе над романом писатель использовал нелинейную композицию. События в романе расположены не в хронологическом порядке, а в соответствии с авторской задумкой раскрытия образа главного героя. Смысл расположения глав, хронология и особенности композиции отражены в кратком сочинении.

Смысл названия

Многие литературоведы выдвигали различные теории происхождения названия. Краеугольный камень всех дискуссий заключается в отношении самого Лермонтова к своему персонажу.

Одни полагают, что слово «герой» подразумевается в своём прямом значении, и главный герой, для Лермонтова, является настоящим образцом для подражания в дворянском обществе девятнадцатого века. В подтверждение этой теории Многомудрый Литрекон написал эссе, где доказал ее состоятельность.
Другие высказывают мысли о том, что слово «герой» используется в значении литературного персонажа, что подчёркивает типичность происходящего в романе.

Суть

В предисловии лирический герой автора, путешествуя по Кавказу, встречается со старым офицером Максимом Максимовичем. В разговоре офицер вспоминает о том, как он служил вместе с молодым дворянином Григорием Печориным, и том, как тот стал причиной несчастья знатной грузинской семьи.

Чуть позже лирический герой и Максим Максимович встречаются с самим Печориным, который уезжает в путешествие на Восток.

Потом мы узнаём о смерти Печорина, и том, что его дневник попал в руки героя лирического героя.

В последующих главах раскрывается внутренний конфликт Печорина. Поднимаются проблемы его одиночества и его потребности в вечном антагонизме. Если в начале романа Печорин воспринимается как бездушное чудовище, ближе к концу образ героя становится более неоднозначным и человечным. Вот подробное краткое содержание романа по главам для более глубокого погружения в сюжет.

Главные герои и их характеристика

Кратко о системе образов и каждом значимом персонаже Многомудрый Литрекон написал в эссе.

Григорий Печорин — молодой дворянин и офицер. Красив внешне, но опустошён внутренне. Не имеет перед собой никакой цели. Не видит смысла в своей жизни. Он циничен, эгоистичен, высокомерен, но при этом умен, по-своему благороден и даже способен на любовь. На протяжении всего романа пытается заполнить пустоту внутри себя, принося окружающим одни лишь страдания. Умирает, так и не найдя себя. Образ Печорина раскрыт в этом сочинении.
Мери — молодая княжна. Образованная светская красавица, еще сохранившая естественность и живость манер. Наивно поддаётся чарам окружающих мужчин. Становится жертвой жестокого эксперимента Печорина, который разбил ей сердце.
Бэла — красивая и гордая грузинская княжна. Была похищена Печориным. Поддалась на его манипуляции и влюбилась в него. После того, как Печорин охладел к ней, замкнулась в себе, грустила, а потом стала жертвой мести горца Казбича её семье. Подробнее о женских образах Многомудрый Литрекон написал здесь.
Грушницкий — молодой юнкер. Выполняет роль кривого зеркала Григория. Пытается подать себя таким же отверженным жизнью страдальцем, как и Печорин, вызывая у того раздражение. На деле же прагматичен, мелочен и подл. Проигрывает схватку за сердце Мери и погибает на дуэли от руки Григория.
Вернер — пожилой доктор. Двойник Печорина. Циничен и умён, но в то же время сострадателен и человечен. Так же, как и главный герой, презирает человеческое общество, но чувствует себя неспособным противостоять ему, что становится причиной их взаимного отдаления. Вот сочинение на эту тему, посвященное двойникам «Героя нашего времени».
Вера — давняя любовь Печорина. Духовно богатая личность. Несмотря на уже второе замужество, любит только Григория, прекрасно осознавая, какие страдание он ей принёс. В конце концов, она также оставляет Печорина, повергая его в отчаяние.
Максим Максимович — дослужившийся до офицера простой крестьянин. Опытный военный. Исполнителен и трудолюбив. Обладает высокой нравственностью. Осуждает поведение Печорина, но не может не испытывать симпатии к нему.

Темы

Тематика романа «Герой нашего времени» весьма богата различными вопросами, которыми мы задаемся довольно часто.

Любовь в романе Лермонтова приносит одни несчастья. Печорин пытается искренне полюбить, но только лишь вредит окружающим и себе. Любовь сделала несчастной Веру. Она же разбила сердце Мери и разрушила жизнь Бэлы. Любовь — не благо, а труднейшее испытание.
Дружба. Скептически Лермонтов относится и к такому понятию, как дружба. Максим Максимыч считал себя другом Печорина, но так и не смог понять его. Тёплые отношения с Вернером также были разрушены. По мнению Лермонтова, человек всегда одинок в этом мире.
Судьба. Лермонтов верит в то, что все предопределено. Печорин обречён прожить несчастную жизнь, страдая и заставляя страдать других. Однако Лермонтов призывает не смиряться с судьбой, а бороться с ней, ведь именно это и делает человека человеком.
Пейзаж. Окружающая природа очень важна для повествования. Она отражает развитие отношений между персонажами и показывает нам внутренний мир героя. Подробнее (с примерами из текста) пейзаж и его роль в романе «Герой нашего времени» раскрываются в мини-сочинении.
Кавказ. Кавказ предстаёт перед нами экзотическим и прекрасным краем с цветущей первобытной природой, населённым благородными дикарями со своими особенными традициями.

Проблемы

Проблематика романа тоже заслуживает отдельного внимания:

Общество. Лермонтов осуждает легкомысленное и лицемерное дворянское общество, которое порождает таких людей, как Печорин или Грушницкий. От него исходят все остальные проблемы и пороки, упомянутые в произведении «Герой нашего времени». Сам Печорин в исповеди княжне говорит, что он стал эгоистом и циником лишь потому, что ступал на тропу, навязанную окружением. В нем видели того, кем он ни был, и он стал им, удовлетворяя спрос.
Лишние люди. Лермонтов поднимает проблему молодого поколения дворянского общества. Поэт видел, как эти лишённые забот и уставшие от жизни люди могут стать страшной проблемой для страны в будущем. Они только слоняются по гостиным и проживают деньги, нажитые крестьянским трудом. Такие граждане не способствовали процветанию страны, а губили ее. Кроме того, автор затронул личный аспект общественной проблемы: какого самому «лишнему человеку» осознавать свою неприкаянность? В этом и заключается смысл трагедии Печорина, и о ней Многомудрый Литрекон подробно написал в кратком сочинении.

Основная идея

Лермонтов показал непростую судьбу «лишнего» человека, указав на болезнь, которая разъедала дворянское общество девятнадцатого века. Он метко подметил симптомы и признаки диагноза, и смысл его романа состоит именно в диагностике и изучении общественного феномена — инфантильного, циничного и надломленного поколения после декабристов.

Главная мысль автора состоит в том, что герой нашего времени — следствие политических и социальных проблем, которые многие люди предпочитали замалчивать. Так, бессмысленность жизни молодого и богатого дворянина объясняется лишь одним обстоятельством — он не видит достойного применения для своих сил. Он умен и видит, что за стоящую инициативу (декабристское восстание) государство отвечает дворянам каторгой, поэтому разочаровывается в своей роли опоры государства и прожигает жизнь впустую. Он не нужен своей стране, безнадежно далек от других сословий и подсознательно винит себя в удручающем неравенстве между трудовым народом и аристократией. Михаил Юрьевич Лермонтов, будучи оппозиционером, винил свое поколение в инфантильности и обличал разъедающий душу цинизм. В укор ему и себе (как его части) он изобразил трагический путь Печорина.

Вывод

Чему учит роман «Герой нашего времени»? Наверное, тому, что жизнь несправедлива и жестока. Человек ничтожен, слаб и может лишь повиноваться судьбе. Однако в то же время Лермонтов призывает нас продолжать жить и пытаться бороться с несправедливостью жизни, несмотря даже на то, что борьба эта обречена на поражение.

Мораль Лермонтова свойственна романтическому мировоззрению: бунт не имеет практического смысла, но он красив и приближает нас к идеалу. Этого достаточно, чтобы, подобно Печорину, играть с судьбой.

Но более приземленному читателю будут понятнее и ближе нравственные уроки произведения: необходимость труда и моральных основ в жизни человека. Праздность и леность развращают нас, и, какими бы умными мы ни были, все дарование пропадет зря, если его не применять. Также нельзя жить только ради себя, ведь такое существование действительно не имеет смысла и проходит напрасно.

Критика

Разумеется, критики не могли обойти стороной это произведение. Так, именно Белинский сформировал ныне господствующий взгляд на роман. Он выделил особенности книги «Герой нашего времени» — дуализм натуры Печорина, подчеркнув его рефлексирующую и глубокую натуру, которая, однако творит зло, страдая от этого.

«…Вот книга, которой суждено никогда не стариться, потому что при самом рождении ее она была вспрыснута живою водою поэзии! Эта старая книга всегда будет нова…»

Кое-кто из читателей и писателей ставил прозаическое мастерство Лермонтова выше его стихотворных заслуг, подчеркнув своеобразие его «поэтической» прозы:

«…Я прочел Лермонтова «Героя нашего времени» в связи и нахожу в нем большое достоинство. Живо помню слова Ваши, что Лермонтов-прозаик будет выше Лермонтова-стихотворца…» (из письма С. Т. Аксакова к Н. В. Гоголю, 1840 г.)

«…Никто еще не писал у нас такою правильною, прекрасною и благоуханною прозою. Тут видно больше углубленья в действительность жизни — готовился будущий великий живописец русского быта…» (Н. В. Гоголь «Выбранные места из переписки с друзьями», 1846 г.)

«…Может быть, я и не прав, но лермонтовская «Тамань» и пушкинская «Капитанская дочка», не говоря уж о прозе других поэтов, прямо доказывают тесное родство сочного русского стиха с изящной прозой…» (Письмо А. П. Чехова к Я. П. Полонскому от 18 января 1888 г.)

Не остался в стороне даже император Николай I, который увидел в романе человеконенавистнический посыл и резко осудил его, назвав автора испорченным человеком. Хотя, образ Максима Максимыча император оценил очень высоко, посчитав именно его главным героем романа.

Некоторые рецензенты и вовсе опровергли причастность Печорина к русским и заявили, что его проблема для России чужда. Впрочем, так говорили и о «Ревизоре», и об «Истории одного города»…

«Где причина того, что Печорин переживает томительную скуку и непомерную грусть духа, где причина его апатии?… в западном воспитании, чуждом чувству веры. …Печорин не герой нашего времени… если явления, подобные Печорину, типичны для Западной Европы и выражены в произведениях Гете и Байрона, то в России этой болезни нет. Печорин только герой фантазии Лермонтова, в нем нет ничего русского…» (С. П. Шевырев, журнал «Москвитянин», 1841, № 2. «О герое нашего времени»)

И.А. Гончаров (автор «Обломова») горячо упрекал Печорина в глупости и дон-жуанстве. В пример ему он ставил Чацкого («Горе от ума»), который был деятельным и активным гражданином, а не «паразитом».

В советской критике к творчеству Лермонтова отнеслись благосклонно, ведь в его романе сквозило недовольство монархическим строем. А.Н. Толстой писал:

«…Лермонтов-прозаик — это чудо, это то, к чему мы сейчас, через сто лет, должны стремиться, должны изучать лермонтовскую прозу, должны воспринимать ее как истоки великой русской прозаической литературы…

Значение романа «Герой нашего времени» лучше всего подчеркнул А. Чехов. По воспоминаниям И. Бунина, он говорил, что можно было написать одну главу «Тамань» и умереть, ведь для литературы и так сделано очень много. Он очень высоко ценил прозу Лермонтова и восхищался ею.

Автор: Михаил Щепин

Источник

С 2014-2015 учебного года в программе государственной итоговой аттестации школьников присутствует итоговое выпускное сочинение. Этот формат существенно отличается от классического экзамена. Работа носит внепредметный характер, опираясь при этом на знания выпускника в области литературы. Сочинение имеет своей целью выявить способности экзаменуемого рассуждать на заданную тему и аргументировать свою точку зрения. Главным образом, итоговое сочинение позволяет оценить уровень речевой культуры выпускника. Для экзаменационной работы предлагается пять тем из закрытого перечня.

Вступление
Основная часть — тезис и аргументы
Заключение — вывод

Итоговое сочинение 2016 предполагает объем от 350 слов.

Время, отводимое для экзаменационной работы, — 3 часа 55 минут.

Темы итогового сочинения

Вопросы, предлагаемые для рассмотрения, обычно обращены к внутреннему миру человека, личным взаимоотношениям, психологическим особенностям и понятиям общечеловеческой морали. Так, темы итогового сочинения 2016-2017 учебного года включают следующие направления:

«Опыт и ошибки»

Здесь представлены понятия, раскрыть которые экзаменуемому предстоит в процессе рассуждения, обратившись кпримерам из мира литературы. В итоговом сочинении 2016 выпускник должен выявить отношения между данными категориями на основе анализа, построения логических взаимосвязей и применения знаний литературных произведений.

Одна из таких тем — «Опыт и ошибки».

Как правило, произведения из курса школьной программы по литературе — этобольшая галерея разных образов и характеров, которые можно использовать для написания итогового сочинения по теме «Опыт и ошибки».

Роман А.С.Пушкина «Евгений Онегин»
Роман М.Ю.Лермонтова «Герой нашего времени»
Роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Роман И.С. Тургенева «Отцы и дети»
Роман Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»
Повесть А.И.Куприна «Гранатовый браслет»

Аргументы для итогового сочинения 2016 «Опыт и ошибки»

«Евгений Онегин» А.С.Пушкина

В романе в стихах «Евгений Онегин» наглядно демонстрируется проблема непоправимых ошибок в жизни человека, которые могут привести к серьезным последствиям. Так, главный герой — Евгений Онегин своим поведением с Ольгойв доме у Лариных спровоцировал ревность своего друга Ленского, который вызвал его на дуэль. Друзья сошлись в смертельной схватке, в которой Владимир, увы, оказался не таким проворным стрелком, как Евгений. Недостойное поведение и внезапная дуэль друзей, таким образом, оказалась большой ошибкой в жизни героя. Также здесь стоит обратиться к любовной истории Евгений и Татьяны, чьи признания Онегин жестоко отвергает. Лишь спустя годы он понимает, какую роковую ошибку совершил.

«Преступление и наказание» Ф. М.Достоевского

Центральным вопросом для героя произведения Ф.
М.Достоевского становится желание понять свою способность действовать, вершить судьбы людей, пренебрегая нормами общечеловеческой морали — «Тварь я дрожащая, иль право имею?» Родион Раскольников совершает преступление, убив старуху-процентщицу, и позже осознает всю тяжесть совершенного поступка. Проявление жестокости и бесчеловечности, огромная ошибка, повлекшая за собой страдание Родиона, стали для него уроком. Впоследствии герой становится на путь истинный, благодаря душевной чистоте и состраданию Сонечки Мармеладовой. Совершенное же преступление остается для него горьким опытом на всю жизнь.

«Отцы и дети» И.С.Тургенева

Пример сочинения

На своем жизненном пути человеку приходится принимать большое количество жизненноважных решений, выбирать, как поступить в той или иной ситуации. В процессе переживания различных событий человек приобретает жизненный опыт, который становится его духовным багажом, помогая в дальнейшей жизни и взаимодействии с людьми и обществом. Однако зачастую мы попадаем в непростые, противоречивые условия, когда не можем гарантировать правильность своего решения и быть уверенным, что то, что мы считаем верным сейчас, не станет для нас большой ошибкой.

Пример влияния на жизнь человека совершенных им поступков можно увидеть в романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин». В произведении демонстрируется проблема непоправимых ошибок в жизни человека, которые могут привести к серьезным последствиям. Так, главный герой — Евгений Онегин своим поведением с Ольгой в доме у Лариных спровоцировал ревность своего друга Ленского, который вызвал его на дуэль. Друзья сошлись в смертельной схватке, в которой Владимир, увы, оказался не таким проворным стрелком, как Евгений. Недостойное поведение и внезапная дуэль друзей, таким образом, оказалась большой ошибкой в жизни героя. Также здесь стоит обратиться к любовной истории Евгений и Татьяны, чьи признания Онегин жестоко отвергает. Лишь спустя годы он понимает, какую роковую ошибку совершил.

Также стоит обратиться к роману И.С.Тургенева «Отцы и дети», где раскрывается проблема ошибки в непоколебимости взглядов и убеждений, что может привести к плачевным последствиям.

В произведении И.С. Тургенева Евгений Базаров — прогрессивно мыслящий молодой человек, нигилист, отрицающий ценность опыта предыдущих поколений. Он говорит о том, что совершенно не верит в чувства: «Любовь — это белиберда, непростительная дурь». Герой встречает Анну Одинцову, в которую влюбляется и боится признаться в этом даже себе, ведь это значило бы противоречие собственным убеждениям всеобщего отрицания. Однако позже он смертельно заболевает, не сознаваясь в этом родным и близким. Будучи тяжело больным, он, наконец, понимает, что любит Анну. Только на исходе жизни Евгений осознает, насколько сильно ошибался в своем отношении к любви и нигилистическом мировоззрении.

Таким образом, стоит говорить о том, как важно правильно оценивать свои мысли и поступки, анализируя действия, которые могут привести к большой ошибке. Человек постоянно находится в развитии, совершенствует свой образ мыслей и поведение, и поэтому он должен действовать обдуманно, полагаясь на жизненный опыт.

Остались вопросы? Задавайте их в нашей группе в вк:

«Печорин, возвращаясь из Персии, умер…» Задумывались ли Вы, при каких обстоятельствах это могло произойти?
Смерть Лермонтова была мгновенной — Печорину, который умер в дороге по неизвестной причине, видимо, было предназначено его создателем в полной мере пережить муку «тоски смерти». Кто был рядом с ним в эту тяжёлую минуту? Его «гордый» лакей?
А если бы это произошло с ним не в дороге? Что изменилось бы? Скорее всего — ничего! Ни одной живой, неравнодушной души рядом… Но ведь любили же его и Мери, и Вера. Максим Максимыч в любую минуту готов «кинуться ему на шею». Даже Вернер в определённый момент сделал бы то же самое, если бы Печорин «показал ему малейшее на это желание». Но все связи с людьми оборваны. Недюжинные задатки не реализованы. Почему?
По словам Григория Александровича, Вернер — «скептик и матерьялист». Себя же Печорин относит к числу людей верующих. Во всяком случае, в «Фаталисте», написанном от лица Печорина, читаем: «Рассуждали о том, что мусульманское поверье, будто судьба человека написана на небесах, находит и между н-а-м-и, х-р-и-с-т-и-а-н-а-м-и, многих поклонников…» Именно как человек верующий, в повести «Тамань» Печорин восклицает: «На стене ни одного образа — дурной знак!» В «Тамани» же герой цитирует Книгу пророка Исайи, пусть и неточно: «В тот день немые возопиют и слепые прозрят». В «Княжне Мери» (запись от 3-го июня) Григорий Александрович без всякой иронии рассуждает о том, что только «в высшем состоянии самопознания человек может оценить правосудие Божие».
В то же время в известном фрагменте «Я возвращался домой пустыми переулками станицы…» («Фаталист») Печорин не может удержаться от смеха, вспоминая, что «были некогда люди премудрые, думавшие, что светила небесные принимают участие в наших ничтожных спорах за клочок земли или какие-нибудь вымышленные права», люди, убеждённые, что «целое небо с своими бесчисленными жителями на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным!..» Приведённые цитаты свидетельствуют о том, что душу Печорина терзают сомнения. В этом же фрагменте указана и причина его сомнений — «невольная боязнь, сжимающая сердце при мысли о неизбежном конце». Та самая «тоска смерти», что мучает Бэлу, заставляя метаться, сбивая повязку. Это острое, болезненное ощущение конечности бытия может быть знакомо не только умирающим. Абстрактная мысль о бессмертии души в такие минуты вполне может показаться блёклой и неубедительной. Можно предположить, что Печорину приходится переживать подобные сомнения оттого, что вера его ослабла под влиянием светского образа жизни, знакомства с разными новомодными течениями и т.п. Однако глубоко верующая, не слыхавшая ни о каких «матерьялизмах» Бэла не избежала этой муки «тоски смерти». Так что зависимость здесь скорее обратная: страх перед смертью ведёт к ослаблению веры.
Преодолеть свои сомнения Печорин пытается с помощью рассудка. «Я давно уже живу не сердцем, а головою» — это признание героя вполне подтверждается содержанием романа. И это при том, что в произведении присутствует неопровержимое свидетельство правдивости голоса сердца — история трагической гибели Вулича. Почему же эта история не убеждает Печорина в необходимости прислушиваться к своему сердцу? Голос сердца «голословен», не основан ни на каких материальных аргументах. «Печать смерти на бледном лице» поручика — это слишком зыбко, неопределённо. На этом не выстроишь никакую мало-мальски убедительную теорию. И потому «метафизика» отбрасывается в сторону. Причём, из контекста следует, что данный термин используется Печориным в значении, которое «Словарём иностранных слов», например, определяется как «антинаучные измышления о «духовных первоначалах» бытия, о предметах, недоступных чувственному опыту» (1987, с. 306). Возможно ли остаться человеком верующим, опираясь на один голый рассудок?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо расположить повести в хронологической последовательности и проследить за развитием характера героя.
Ни у кого не вызывает сомнения, что с хронологической точки зрения первой в цепи повестей располагается «Тамань». В этой повести мы видим полного энергии и жажды познания жизни героя. Одна только тень, промелькнувшая на полу, побуждает его отправиться навстречу приключениям. И это несмотря на явную опасность: спускаясь по тому же склону во второй раз, Печорин замечает: «Не понимаю, как я не сломил себе шеи». Однако опасность — лишь прекрасный стимул для активных действий, для проявления несгибаемой воли.
Кроме того, навстречу приключениям Печорин бросается «со всею силою юношеской страсти». Поцелуй незнакомки, который автор Журнала оценивает как «огненный», вызывает столь же горячие ответные чувства: «В глазах у меня потемнело, голова закружилась».
Вполне по-христиански Григорий Александрович проявляет милосердие, обнаруживает способность прощать своих врагов. «Что сталось с старухой и с б-е-д-н-ы-м слепым — не знаю», — сокрушается он о судьбе человека, который несколько часов назад его обокрал.
Правда, рассуждения Печорина о слепом мальчике в частности и о «всех слепых, кривых, глухих, немых, безногих, безруких, горбатых» вообще побуждают читателя вспомнить строки А.С.Пушкина о несчастном Германне из «Пиковой дамы»: «Имея мало истинной веры, он имел множество предрассудков». Впоследствии окажется, что к предубеждению против людей с ограниченными возможностями необходимо прибавить «непреодолимое отвращение» Печорина к женитьбе, основанное на том, что когда-то в детстве некая старуха предсказала ему «смерть от злой жены»…
Но справедливо ли упрекать Печорина в том, что он имеет «мало истинной веры»? В «Тамани» для этого почти нет оснований. Единственное, что настораживает в поведении Печорина в этой повести, — он не даёт воли своим добрым чувствам — милосердию, раскаянию; старается заглушить голос сердца доводами рассудка: «…Какое дело мне до радостей и бедствий человеческих, мне, странствующему офицеру, да ещё с подорожной по казённой надобности!..»
В «Княжне Мери» эта особенность поведения героя многократно усиливается. Григорий Александрович не только смеётся над чувствами в разговоре с Мери, он просто рисуется перед собою (или возможными читателями «Журнала»?) умением манипулировать людьми, контролируя собственные чувства.
Благодаря «системе» он получает возможность встретиться наедине с Верой, добивается любви Мери, устраивает так, что Грушницкий выбирает его в свои поверенные, как и было запланировано. Почему «система» работает так безотказно? Не в последнюю очередь, благодаря незаурядным артистическим данным — способности в нужную минуту принять «глубоко тронутый вид». (Как тут не вспомнить пушкинское: «Как взор его был быстр и нежен, // Стыдлив и дерзок, а порой // Блистал послушною слезой!..») А самое главное, такой артистизм оказывается возможен потому, что действует герой романа, полностью пренебрегая собственными чувствами.
Вот Печорин отправляется к княгине проститься перед отъездом из Кисловодска в крепость N. Кстати, так ли уж необходим был этот визит? Наверняка, можно было, сославшись на внезапность отъезда, отправить записочку с извинениями и пожеланиями «быть счастливой и прочее». Однако Григорий Александрович не только является к княгине собственной персоной, но и настаивает на свидании с Мери наедине. С какой целью? Сообщить обманутой девушке, что играет в её глазах «самую жалкую и гадкую роль»? А то бы она сама об этом не догадалась!
«Как я ни искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны», — заявляет Печорин. Отчего же тогда «сердце сильно билось»? А непреодолимое желание «упасть к ногам её» отчего? Лукавит Григорий Александрович! «Глаза её чудесно сверкали», — это замечание влюблённого человека, а не холодного циника, роль которого он играет в данном эпизоде.
Столь же далеки друг от друга чувства и поведение героя в эпизоде убийства Грушницкого. Да и роль его в этой истории не менее «жалкая и гадкая».
«Как все мальчики, он имеет претензию быть стариком», — иронизирует Григорий Александрович над Грушницким (запись от 5-го июня), а значит, Печорин и старше, и опытнее своего приятеля. Ему не составляет труда сделать игрушку из молодого друга. Однако появляется угроза, что поведение «игрушки» выйдет из-под контроля. Немедленно уничтожить!
Печорин рассуждает о своём сопернике за несколько минут до начала дуэли: «…В душе его могла проснуться искра великодушия, и тогда всё устроилось бы к лучшему; но самолюбие и слабость характера д-о-л-ж-н-ы
б-ы-л-и торжествовать…» Мирный вариант развития событий нежелателен! Ожидаемый, востребованный вариант — второй… «Я хотел дать себе полное право не щадить его, если бы судьба меня помиловала». Другими словами, «я хочу убить его, если получится»… Но ведь при этом Печорину приходится рисковать своей жизнью…
Григорий Александрович — тонкий психолог, он прекрасно знает, что Грушницкий — не из тех людей, что хладнокровно стреляют в лоб безоружному противнику. И действительно, «он [Грушницкий] покраснел; ему было стыдно убить человека безоружного… Я был уверен, что он выстрелит на воздух!» Уверен до такой степени, что, увидев направленный на себя пистолет, приходит в ярость: «Неизъяснимое бешенство закипело в груди моей». Впрочем, ожидания Печорина совершенно оправдались: только окрик капитана: «Трус!» — заставляет Грушницкого спустить курок, причём стреляет он в землю, уже не целясь.
Получилось… «Finita la comedia…»
Рад ли Печорин своей победе? «У меня на сердце был камень. Солнце казалось мне тускло, лучи его меня не грели», — таково его душевное состояние после дуэли. Но ведь никто не заставлял вас, Григорий Александрович, стрелять в этого глупого, жалкого мальчика!
А вот это — не факт. Именно такое и возникает ощущение, что в данных эпизодах, да и не только в них, Печорин действует не по своей воле.
«А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!» — откровенничает Печорин в своём «Журнале». Вы только вдумайтесь: как может смертный человек обладать бессмертной душой? Человек не может… Но если согласиться с тем, что «между образом Печорина и Демона есть глубокая духовная связь» (Кедров, 1974), то всё становится на своё место. А не согласиться трудно, когда выявлено столько совпадений: и место действия (Кавказ), и любовная фабула («Демон» — повесть «Бэла»), и конкретные эпизоды (Демон глядит на танцующую Тамару — Печорин и Максим Максимыч приезжают в гости к отцу Бэлы; встреча Демона и Тамары — последнее свидание Печорина и Мери).
Кроме того, уж конечно не случайно роман практически заканчивается упоминанием об этом внесценическом персонаже: «Чёрт же его дёрнул ночью с пьяным разговаривать!..» — восклицает Максим Максимыч, выслушав рассказ Печорина о смерти Вулича.
Так что играющий людьми Печорин — сам лишь послушная игрушка в руках злого духа, к тому же питающая его (злого духа) духовной энергией: «Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую всё, что встречается на пути; я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы».
Печорин и сам чувствует, что его действиями управляет некая сила: «Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы!» Незавидная роль, не приносящая Печорину ничего, кроме страданий. Беда в том, что великий психолог Печорин с собственными чувствами и с собственной душой разобраться не может. У него на одной странице «Журнала» рассуждения о правосудии Божием — и признания, вроде: «Первое моё удовольствие — подчинять моей воле всё, что меня окружает». Религиозное чувство давно утрачено, в душе поселился Демон, а он продолжает считать себя христианином.
Убийство Грушницкого не прошло бесследно. О чём-то же размышлял Григорий Александрович, когда после дуэли «ехал долго» в одиночестве, «бросив поводья, опустив голову на грудь».
Вторым потрясением стал для него отъезд Веры. Невозможно не воспользоваться комментарием Валерия Мильдона по поводу этого события: «Одно второстепенное в романе Лермонтова обстоятельство неожиданно получает глубокий смысл: единственную подлинную, непреходящую любовь Печорина зовут Верой. Он расстаётся с нею навсегда, и она пишет ему в прощальном письме: «Никто не может быть так истинно несчастлив, как ты, потому что никто не старается уверить себя в противном».
Что это — «уверить в противном»? Печорин хочет уверить себя, что у него есть вера (следовательно, надежда). Его отчаянная погоня за уехавшей возлюбленной — удивительной силы метафора…» (Мильдон, 2002)
Перед Печориным открывался путь к спасению — искреннее раскаяние и молитва. Этого не произошло. «Мысли пришли в обычный порядок». И, уезжая из Кисловодска, герой оставляет за спиной не только труп своего коня, но и саму возможность возрождения. Точка возврата пройдена. Онегина воскресила любовь — «болезнь» Печорина оказалась слишком запущенной.
Дальнейший жизненный путь Печорина — это путь разрушения личности героя. В «Фаталисте» он «шутя» заключает пари с Вуличем, по сути дела, провоцируя самоубийство, и его нисколько не смущает «отпечаток неизбежной судьбы» на лице поручика. Просто Печорину действительно нужно узнать, существует ли предопределение. Невыносимо думать, что только затем он и явился на свет, чтобы «играть роль топора»! Не мог не интересовать этот вопрос и автора романа, знающего, что ждёт его могила «без молитв и без креста». Однако вопрос так и остался открытым.
Поведение Печорина в повести «Бэла» не может не вызывать у читателя недоумения и сострадания. Что заставило Григория Александровича решиться на похищение шестнадцатилетней девушки? Отсутствие в крепости хорошенькой дочки урядника — Насти? Или безумная любовь, сметающая все преграды на своём пути?
«Я, глупец, подумал, что она ангел, посланный мне сострадательной судьбою», — объясняет герой свой поступок. Как будто это не он иронизировал в «Журнале» над поэтами, которые женщин «столько раз называли ангелами, что они в самом деле, в простоте душевной, поверили этому комплименту, забывая, что те же поэты за деньги величали Нерона полубогом…» Или Григорий Александрович додумался-таки до того, к-т-о подтолкнул его к убийству Грушницкого? А утопающий, как известно, хватается и за соломинку. Однако чувства героя остыли быстрее, чем он сам этого ожидал. Да и были ли они? И он действительно ничего не чувствует, глядя на умирающую Бэлу!
А как раньше Григорий Александрович любил своих врагов! Они волновали его кровь, стимулировали волю. Но чем не враг убивший Бэлу Казбич?! Однако Печорин и пальцем не пошевелил, чтобы наказать преступника. Он вообще в «Бэле» если и делает что-либо, то исключительно чужими руками.
Чувства атрофированы. Воля ослабла. Душевная пустота. А когда Максим Максимыч принялся утешать своего друга после смерти Бэлы, Печорин «поднял голову и засмеялся…» У бывалого человека «мороз пробежал по коже от этого смеха…» Уж не сам ли дьявол рассмеялся в лицо штабс-капитану?
«Мне осталось одно средство: путешествовать. …Авось где-нибудь умру на дороге!» — рассуждает двадцатипятилетний герой, ещё недавно считавший, что «хуже смерти ничего не случится».
Во время последней нашей встречи с Печориным (повесть «Максим Максимыч») мы видим «бесхребетного» (=безвольного) человека, потерявшего интерес к собственному прошлому (ему безразлична судьба его «Журнала», хотя когда-то Григорий Александрович думал: «Всё, что я в него ни брошу, будет со временем для меня драгоценным воспоминанием»), не ожидающего ничего от будущего, утратившего связи не только с людьми, но и с родиной.
В заключение необходимо заметить, что в «Книге пророка Исайи» непосредственно перед цитируемой Печориным строчкой содержится предостережение, побуждающее к размышлению: «И сказал Господь: так как этот народ приближается ко мне устами своими, и языком своим чтит меня, сердце же его далеко отстоит от меня, и благоговение их предо мною есть изучение заповедей человеческих, то вот, Я ещё необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет».
Примечания

1.Кедров Константин. Кандидатская диссертация «Эпическая основа русского реалистического романа 1-й половины XIX в.» (1974 г.)
Трагическая эпопея Лермонтова «Герой нашего времени»
http://metapoetry.narod.ru/liter/lit18.htm
2. Мильдон Валерий. Лермонтов и Киркегор: феномен Печорина. Об одной русско-датской параллели. Октябрь. 2002. №4. с.185
3. Словарь иностранных слов. М. 1987.

Михаил Юрьевич Лермонтов — гениальный поэт, лирик и истинный романтик. Творчество М.Ю. Лермонтова до сих пор актуально, оно притягивает глубоким смыслом в каждом слове, фразе. Его творчество изучалось многими учеными-лингвистами, но в нем все еще сохраняется некоторая загадочность.

В своих первых лирических произведениях он является истинно русским поэтом, в его произведениях мы видим несокрушимую силу духа, но он удивлял странной безотрадностью в них. Он безжалостно осуждает молодежь своего времени. Поэзия – его мучение, но и его сила. Михаилу Юрьевичу Лермонтову принадлежат стихотворения «Дума», «И скучно и грустно», «Прощай, немытая Россия…», «Смерть поэта» и многие другие, а также и знаменитый истинно русский , который сохраняет популярность среди русских и зарубежных читателей. В.Г. Белинский писал: «В этом романе … есть что-то неразгаданное» и он был прав, ведь он остается.

Роман имеет необычный жанр путевых заметок, что настраивает нас на краткое описание путешествия, как мы узнаем позже, странствующего офицера, но мы позже наталкиваемся на заметки уже другого человека. К тому же хронология событий романа нарушена: сперва мы видим все то, что встречает на пути молодой человек, наблюдаем его знакомство с Максимом Максимовичем, знакомимся с историей штабс-капитана, затем путевые заметки героя-рассказчика сменяются на журнал гвардейского офицера Григория Печорина , что нарушает композицию романа.

Весь роман содержит недомолвки и умолчания, а характер главного героя очень сложный и «многоэтажный», он также полон загадок, что у каждого читателя складывается свое особенное мнение о нем.
Так какой же на самом деле Печорин? Когда роман опубликовали, он вызвал множество откликов и совершенно противоположных оценок. Кто-то считал, что роман нравственный, кто-то — что роман не содержит глубокого смысла, кто-то был восхищен романом, а кто-то жестко его критиковал.

Все понимают его по-разному, у всех образ героя собирается из его поступков, которые можно осуждать, а можно и понять. Печорин говорил: «Одни почитают меня хуже, другие лучше, чем я в самом деле… Одни скажут: он был добрый малый, другие – мерзавец! И то и другое будет ложно». Создается впечатление, что герой сам не знает, кто он и какова его цель в жизни, но одно ясно сразу — главный герой принадлежит к молодым людям того времени, которые разочаровались в жизни.

У него есть как хорошие, так и плохие качества, ведь человек не должен становиться предметом однозначной и прямолинейной оценки, его душа многогранна, что показал нам М.Ю. Лермонтов. Личность Печорина действительно очень противоречива, что мы видим в его поступках, в манере общения с людьми.

Григорий Александрович — очень умный и рассудительный человек, он умеет признавать свои ошибки, но хочет при этом научить других сознаваться в своих, как, например, он все пытался натолкнуть Грушницкого на признание своей вины и хотел разрешить их спор мирным путем. Но тут же проявляется и другая сторона Печорина, он после некоторых попыток разрядить обстановку на дуэли и призвать Грушницкого к совести сам же предлагает стреляться на опасном месте, чтобы кто-то из них погиб. При этом герой пытается обратить все в шутку, несмотря на то, что существует угроза как жизни молодого Грушницкого, так и его собственной жизни.

После убийства Грушницкого мы видим,
насколько поменялось настроение Печорина: если по пути на дуэль он замечает, насколько день прекрасный, то после трагического события день он видит в черных цветах, на душе его – камень. Мне жаль Печорина, ведь, несмотря на свои плохие поступки, она принимает свои ошибки, в своем журнале он очень откровенен, откровенен перед самим собой. Печорин понимает, что он порой играет роль топора в руках судьбы, ведь он сам же вмешивается в мирную жизнь людей и переворачивает ее с ног на голову.

Недаром в произведении главы расположены не в хронологическом порядке, М.Ю. Лермонтов показывает нам личность и душу Печорина с разных сторон, с каждой главой мы все больше погружаемся в роман, находим в Печорине то, чего не замечали действующие лица романа. Автор как бы делает нас судьями, дает нам самую важную информацию о нем, чтобы мы смогли вынести собственное решение.

Многие замечают сходство Евгения Онегина А.С. Пушкина и Григория Печорина М.Ю. Лермонтова, ведь они жили примерно в одно время, они оба из дворянской семьи, не принимают многое из светской жизни, отрицательно и негативно относятся к лицемерию в светском обществе. Они оба страдают хандрой, как и многие молодые люди, только есть значительное отличие их от остальных – Онегин и Печорин не жертвы «моды» на. Они одиноки среди пестрой светской толпы, пытаются найти себя в искусстве, отправляются путешествовать. Печорин и Онегин мыслили совершенно иначе, нежели мыслили их современники.

Герои также склоны к иронии, что сыграло с ними злую шутку. Несмотря на многие сходства есть и различия. На протяжении романа «Герой нашего времени» мы видим, что Печорин стремиться найти себя, он хочет подчинить себе обстоятельства, пробудить в себе жажду жизни, любовь, страх. Онегин же не стремится ко всему этому, ему присуще безразличие к миру, людям. Мы видим, что герои достаточно схожи, но существуют и различия. Печорин и Онегин – каждый герой своего времени, но в романе А.С. Пушкина Онегин представлен именно с социальной стороны, а Печорин — с философской.

Обратимся к событиям, которые случились с Печориным после его встречи с Грушницким на водах. Главный герой встретил там свою прежнюю любовь – Веру, подружился с Грушницким, княгиней Лиговской и княжной Мери. Печорин знал, что Грушницкий влюблен в Мери, потому он пытался разбудить в нем ревность, он играл на чувствах парня всеми возможными способами, манипулирует чувствами Мери, осознанно дает ей надежду на взаимность с его стороны, но при этом она знает, что поступает бессовестно и эгоистично.

В этой главе он из-за своего характера он обращается к обществу как разрушительная сила. Печорин говорит: «Я люблю врагов, хотя не по-христиански. Они меня забавляют, волнуют кровь». В результате своей «игры» он не развлекся, а только испортил жизнь Грушницкому, Мери и Вере. Он понял это только тогда, когда Грушницкий вызвал его на дуэль. Печорин пытался исправить ситуацию, но притом не отступал от своих принципов: «Я решился предоставить все выгоды Грушницкому; я хотел испытать его; в душе его могла проснуться искра великодушия, и тогда все утроилось бы к лучшему».

Но ничего не вышло. Невинная по мнению Печорину игра обратилась против него. Он лишился друга, любви и разбил сердце ни в чем неповинной девушки, которая влюбилась в молодого юнкера Грушницкого. Я согласна с Б.Т. Удодовым, который писал: «Беда и вина Печорина в том, что его независимое самознание, его свободная воля переходят в прямой индивидуализм».

Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» всегда будет привлекать внимание читателей, он всегда будет изучаться, ведь в романе есть столько умолчаний, тайн. Главный герой романа Григорий Печорин — самый противоречивый и сложный герой, он вызывает достаточно неоднозначные оценки критиков и литературоведов. Печорина часто рассматривают как одного из тех, чье будущее описывается в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Дума». А ведь Печорин и вправду схож с современниками Лермонтова: «…И ненавидим мы, и любим мы случайно,/ Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви…».

В то время чем ярче была индивидуальность человека, тем глубже были ее страдания от противоречия между жизнью светского общества и окружающей средой. Печорин был настоящим героем того времени, он выделялся из «водяного» общества, он был самим собой, хотя и жестоко осуждал себя во всем. Складывается впечатление, будто Печорин — это два разных человека: один — «тот, кто живет, действует, совершает ошибки, а второй — тот, кто жестоко осуждает первого»
.

При этом его самооценка часто не совпадает с тем, что о нем думают другие на основании его поступков. Роман учит нас на примере Печорина, показывает, как надо поступать, а как не стоит. Мы видим, что надо учиться анализировать свои поступки как герой романа, но надо учиться на своих ошибках, стараться их повторно не совершать. Печорин также учит нас рассудительности в своих действиях, но он любит иронизировать ситуации, что не всегда уместно.

Печорин очень привлекающий внимание герой, он сам учится, ошибается, думает, он честен, живет и поступает так, как считает нужным, а это подтверждает, что Печорин действительно герой своего времени.

В романе «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтов показывает русское общество тридцатых годов девятнадцатого века. Автору хотелось показать наиболее характерный тип своего времени. Лучшие люди тридцатых годов вынуждены были замкнуться в своем внутреннем мире, подвергая тщательному анализу свои думы и ощущения. Политическая реакция тридцатых годов приостановила историю развития не только образованного сословия, но и «целого народа». Между тем, движение жизни продолжалось, но как бы в душах прогрессивных людей — в их поисках,

Самоанализе, беспощадной критике пошлой окружающей действительности.

Стремясь постигнуть социальные закономерности эпохи, Лермонтов заострил внимание не на событиях, а на внутренних переживаниях героя.

Главным героем романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» является Григорий Александрович Печорин. Печорин — дворянин. Он вращается в высших аристократических кругах Москвы и Петербурга, богат и независим.

Обратимся к портрету, который по мастерству исполнения и насыщенности психологическими деталями не имеет себе I

равных в русской литературе XIX века. Портретные детали

сгруппированы

Так, что уже по ним можно судить о незаурядности и противоречивости натуры Печорина. Его походка «небрежна и ленива», но «он не размахивал руками» (признака скрытой натуры); с первого взгляда герою можно дать не более двадцати трех лет, позже — все тридцать. Несмотря «на светлый цвет его волос, усы его и брови были черные, — признак породы в человеке, так, как черная грива и черный хвост

у белой лошади». Особое внимание обращает автор на глаза

Печорина: «…они не смеялись, когда он смеялся… Это признак или злого нрава, или глубокой постоянной грусти».

Печорин умен, образован, получил блестящее воспитание в Петербурге. Его образная, меткая речь является своего рода оружием, которым он карает самодовольных пошляков. Из дневника Печорина видно, что он задумывается над вопросами бытия, особенностями человеческого сознания, психики, анализирует свои недостатки. Печорин тянется к природе, видя в ней светлую стихию, способную напомнить о могуществе и красоте человеческого духа. Герой презирает в людях пошлость, отсутствие чувства собственного достоинства, преклонение перед мишурой светской жизни, корыстными выгодами службы. Таково его отношение к Грушницкому, драгунскому капитану и другим представителям «водяного общества», очерченных в романе с исключительной точностью и сатирической остротой. Сам герой не стремится к карьере, хотя не чиновен и не очень богат.

Печорин хорошо разбирается в людях. Он сразу видит тех, «пустых» и глупых людей, которые живут с одной целью — быть богатыми: иметь много денег, получать высокие посты, пристраивать своих детей в «рай», туда, где ничего не делают, но много получают, В жизни у героя попадалось очень мало хороших людей, тех, которые бы служили делу, были бы очень хорошими и верными друзьями. Лучшим другом Печорина была Вера, та женщина, которую так горячо и страстно любит наш герой – Вера была Печорину самым близким человеком, лучшим другом и советчиком. Хотя пути Печорина и Веры расходятся, герой верит в будущую встречу, мечтает о ней. После отъезда Веры Печорин бросается в погоню и, не догнав, плачет как ребенок, — он понимает, что потерял самое дорогое в его жизни — любовь и дружбу. Герой любит Веру, но при этом не может жениться на ней. Он не нашел своего места в жизни, а жить без цели для героя — значит вовсе не жить.

Печорин — жертва своего тяжелого времени. Но оправдывает ли Лермонтов его поступки, его настроения? В бессонную ночь, накануне дуэли с Грушницким, герой романа как бы подводит итоги прожитой жизни. Печорин чувствует в себе «силы необъятные» и понимает, что назначение ему было высокое: «Пробегаю в памяти все мое прошедшее и спрашиваю себя невольно: зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения, я увлекался приманками страстей пустых и неблагоприятных; из горнила их я вышел тверд и холоден, как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений — лучший цвет жизни».

Характер Печорина сложен и противоречив. Герой романа говорит о себе: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…». Каковы причины этой раздвоенности? «Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства боялись насмешки, я хоронил их в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни…» — признается Печорин. Он научился быть скрытным, стал злопамятным, железным, завистливым, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой.

Печорин — эгоист. Но еще пушкинского Онегина Белинский назвал страдающим эгоистом и эгоистом поневоле. Тоже самое можно сказать и о Печорине. Об Онегине Белинский писал: «…Силы этой богатой натуры остались без приложения, жизнь без смысла, а роман без конца…». О Печорине: «…в дорогах разница, а результат один».

Дорогой ценой, в трудных условиях Печорин добывает важный для русской общественности вывод о том, что борьба за счастье, человеческое достоинство, свободу не только возможна, но и необходима. К бескрайним просторам моря, к шуму волн устремлены последние надежды Печорина. Сравнивая себя с матросом, рожденным и выросшим на палубе разбойничьего брига, он говорит, что скучает и томится по берегу. Целыми днями ходит он по прибрежному песку, вслушивается в рокот набегающих волн и всматривается в даль, покрытую туманом. Чего же он ждет? Чего ищут его глаза? «…Не мелькнет ли там, на бледной черте, отделяющей синюю пучину от серых тучек, желанный парус, сначала подобный крылу морской чайки, но мало-помалу отдаляющийся от пены валунов и ровным бегом приближающийся к пустынной пристани…». Ни для Лермонтова, ни для героя его романа эта мечта не сбылась: не умчал их в другую жизнь, к другим берегам желанный парус…

Ум Печорина сочетается с силой воли. Герой исключительно хладнокровен в конфликтных ситуациях, проявляет большую настойчивость в достижении поставленной цели, например, в истории взаимоотношений с Мери. Однако при всех своих незаурядных способностях Печорин, как и Онегин, не сделал в жизни ничего значительного. Людям он приносит одни неприятности, часто играя «роль топора» неблагоприятной судьбы. Печорин — тип «лишнего человека» тридцатых годов XIX века. В чем же проявилась типичность Печорина, каким герой предстает в романе? При всех своих задатках он исчерпал себя и свое время. Он не вышел на переднюю линию борьбы с социальными пороками, не смог в одиночку высвободиться из-под гигантских удушающих тисков своей среды. Но общественно-политическое значение порывов и страданий Печорина этим не умаляется. В пору всеобщей приниженности и торжества самолюбивой посредственности мятежность Печорина, его скептицизм не давали угаснуть мечтам о другой жизни, исполненной высокого содержания.

Печорин — «лишний человек» в том смысле, что опередил свою дворянскую среду и оторвался от нее, не имея в ней никакой опоры. Он герой своего времени без всяких кавычек, потому что ищет выход из застоя, в которой оказалось русское общество в период реакции.

Печорин называет себя и свое поколение «жалкими потомками, скитающимися по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха… не способными более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья…».

Перед Лермонтовым вставала специфическая задача, как он сам объяснил в предисловии к роману: нарисовать «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения». Высказать «едкие истины» в адрес современного общества. Вот почему образ Печорина доминирует в романе. Через его метания, ошибки, разочарования раскрыт горький опыт, искания лучших представителей дворянской интеллигенции 30-40-х годов. Лермонтов ясно указывает на главную причину, сделавшую Печорина и других мыслящих людей его времени несчастливыми. Он видел ее в «ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права», в спорах, разделявших людей на господ и рабов.

Белинский говорит о безверии, эгоизме, холодной расчетливости в характере Печорина. Эти черты Белинский не оправдывает, но объясняет их появление общественными условиями: «Этот человек не равнодушно, не апатически несет свое страдание: бешено гоняется он за жизнью, ища ее повсюду, горько обвиняет он себя в своих заблуждениях. В нем неумолчно раздаются внутренние вопросы… и он в рефлексии ищет их разрешения…». Вот почему Белинский считал, что духовно-нравственные искания и порывы Печорина отражают «загадку представителя своего времени» — важный и «необходимый момент в развитии человечества или общества».

Мы узнаем о Печорине из его дневника, из рассказов других действующих лиц, это вызывает к нему двойственное чувство. Мы не можем не осуждать Печорина за его отношение к Бэле, Мери, к Вере, к доброму Максиму Максимычу. Но мы не можем ему не сочувствовать, когда он едко высмеивает аристократическое «водяное общество», разбивает козни Грушницкого и его приятелей. Мы не можем не видеть, что Печорин на голову выше окружающих его людей, что он умен, образован, талантлив, храбр, энергичен. Нас отталкивает равнодушие Печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм. Но Печорин увлекает нас жаждой жизни, стремлением к лучшему, умением критически оценить свои поступки. Он глубоко несимпатичен нам «жалкостью действий», пустой растратой своих сил, теми поступками, которыми он приносит страдания другим людям, Но мы видим, что и сам он глубоко страдает. Как социальный, тип Печорина отошел в прошлое, в психологическом плане этот характер остался достоянием XIX века. Но есть нечто в лермонтовском герое, что еще долго будет привлекать наше внимание. Высокая культура интеллекта, энергия, глубина души и разнообразие ощущений — это и теперь воспринимается в Печорине как признак неисчерпаемости человеческой природы.

Тем и дорог нам роман Лермонтова, что он направлен против темных сил зла — корысти, вражды, злобы, ненависти, — всего, что уродует, калечит и омрачает жизнь на земле.

Сочинение «Опыт и ошибки».
Как говорил древнеримский философ Цицерон: “Человеку свойственно ошибаться”. Действительно, невозможно прожить жизнь, не совершив ни одной ошибки. Ошибки могут испортить человеку жизнь, даже сломить его душу, но они же могу дать богатый жизненный опыт. И пусть нам свойственно ошибаться, ведь каждый учится на своих ошибках и иногда даже ошибках других людей.

Многие литературные персонажи совершают ошибки, но не все стараются исправить их. В пьесе А.П. Чехова “Вишневый сад” ошибку совершает Раневская, так как она отказалась от предложений по спасению имения, которые ей предлагал Лопахин. Но все же понять Раневскую можно, ведь согласившись, она могла потерять наследие семьи. Я считаю, главная ошибка в этом произведении это уничтожение Вишневого сада, который является памятью о жизни прошлого поколения и следствие этого происходит разрыв отношений. Прочитав данную пьесу, я начал понимать, что нужно хранить память о прошлом, но это только моё мнение, каждый думает по-своему, но я надеюсь, что многие согласятся с тем, что мы должны оберегать все то, что оставили нам наши предки.
Я считаю, что каждый человек должен расплачиваться за свои ошибки и стараться исправлять их любой ценой. В романе Ф.М. Достоевского “преступление и наказание” ошибки персонажа стоила две невинные жизни. Ошибочный план Раскольникова забрал жизнь Лизы и не родившегося ребенка, но этот поступок кардинально повлиял на жизнь главного героя. Иногда кто-нибудь может сказать о том, что он убийца и не должен быть прощен, но прочитав о его состоянии после убийства, я стал смотреть на него другим взглядом. Но он заплатил за свои ошибки собою и только благодаря Соне он смог справится со своими душевными терзаниями.
Говоря об опыте и ошибках, мне приходят слова советского филолога Д.С. Лихачева, который говорил: “восхищаясь умением фигуристов исправлять ошибки во время танца. Это искусство, огромное искусство”, но в жизни ошибок намного больше и каждому нужно уметь исправлять их, немедленно и красиво, ведь ничто так не учит, как осознание своих ошибок.

Размышляя над судьбами разных героев, мы понимаем, что именно совершенные ошибки и их исправления, вечная работа над собой. Это поиск истины и стремление к духовной гармонии приводят нас к обретению настоящего опыта и к обретению счастья. Народная мудрость гласит: “не ошибается только тот, кто ничего не делает”.
Тукан Костя 11 Б

Ответить Удалить

Почему нужно анализировать ошибки прошлого?
Пусть вступлением к моему размышлению станут слова Харуки Мураками о том, что «ошибки — это как знаки препинания, без которых в жизни, как и в тексте, не будет смысла». Увидела это высказывание ещё давно. Много раз перечитывала. И только сейчас задумалась. О чём? О моём отношении к совершённым ошибкам. Прежде я стремилась к тому, чтобы никогда не ошибаться, и мне было очень стыдно порой, когда я всё-таки оступалась. А сейчас — сквозь призму времени, — я полюбила каждую возможность ошибиться, ведь затем я могу исправиться, а это значит, получу бесценный опыт, который поможет мне в дальнейшем.
Опыт — лучший учитель! «Берёт, правда, дорого, но объясняет доходчиво». Смешно вспоминать, как ещё год назад я — будучи ребёнком! — просто молила небеса о том, чтобы у меня было всё хорошо: меньше страданий, меньше ошибок. Сейчас я (хоть и осталась ребёнком), не понимаю: кого и зачем я просила? А самое страшное — это то, что мои просьбы — сбылись! А вот и первый ответ, почему нужно анализировать ошибки прошлого и ДУМАТЬ: всё аукнется.

Ответить Удалить
Обратимся к литературе. Как известно, в произведениях классиков даны ответы на вопросы, волнующие человека во все времена: что такое настоящая любовь, дружба, сострадание… Но классики — они к тому же провидцы. Нам на литературе однажды сказали, что текст — это только «верхушка айсберга». И эти слова как-то странно откликнулись в душе через некоторое время. Я многие произведения перечитала — под другим углом! — и вместо прежней пелены непонимания передо мной открывались новые картины: там и философия, и ирония, и ответы на вопросы, и рассуждения о людях, и предостережения…
Одним из моих любимый писателей стал Антон Павлович Чехов. За то его люблю, что произведения крохотные по объёму, но ёмкие по содержанию, к тому же на любой жизненный случай. Мне нравится то, что учитель на уроках литературы пестует в нас, учениках, умение читать «между строк». А Чехова, без этого-то умения, ну никак нельзя читать! Вот например, пьеса «Чайка», моя любимая пьеса Чехова. Читала и перечитывала взахлёб, и каждый раз ко мне приходили и приходят новые озарения. Пьеса «Чайка» очень грустная. Нет привычного счастливого конца. И как-то вдруг — комедия. Для меня до сих пор загадка, почему автор определил жанр пьесы именно так. Какое-то странное горькое послевкусие оставило во мне прочтение «Чайки». Многих героев жаль. Когда я читала, мне так и хотелось крикнуть некоторым из них: «Опомнись же! Что ты делаешь?!» А может, потому и комедия, что ошибки некоторых героев слишком очевидны??? Возьмём хотя бы Машу. Она страдала от неразделённой любви к Треплеву. Ну вот зачем ей было выходить замуж за нелюбимого человека и мучиться вдвойне? А ведь ей этот груз до конца жизни теперь нести! «Тащить свою жизнь волоком, как бесконечный шлейф». И сразу же возникает вопрос «а как бы я…?» Как бы я поступила на месте Маши? Её ведь тоже можно понять. Она пыталась забыть свою любовь, пыталась уйти с головой в хозяйство, посвятить себя ребёнку… Но убежать от проблемы не значит её решить. Невзаимную любовь нужно осознать, пережить, перестрадать. И всё это наедине с собой…

Ответить Удалить
Кто не ошибается, тот ничего не делает». Не ошибаться… Это же идеал, к которому я стремилась! Ну получила я свой «идеал»! И что дальше? Смерть при жизни, вот, что я получила! Тепличное растение, вот, кем я чуть было не стала! И тут я открыла для себя произведение Чехова «Человек в футляре». Беликов, главный герой, всё время создавал себе «футляр» для комфортной жизни. А в итоге он пропустил эту самую жизнь-то! «Кабы чего не вышло!», — говорил Беликов. А мне хотелось ему ответить: жизнь твоя не вышла, вот что!
Существование — не жизнь. И ничего не оставил после себя Беликов, и никто не вспомнит о нём через века. А много сейчас таких беликовых? Да пруд пруди!
Рассказ и весёлый и грустный одновременно. И очень актуальный в нашем XXI веке. Весёлый, потому что Чехов использует иронию при описании портрета Беликова («всегда, в любую погоду носил шляпу, фуфайку, калоши и тёмные очки..»), что делает его комичным и вызывает смех у меня, как у читателя. Но грустно становится, когда я задумываюсь о своей жизни. Что я сделала? Что я видела? Да ровным счётом ничего! Отголоски рассказа «Человек в футляре» я с ужасом обнаруживаю в себе сейчас… Это заставляет меня задуматься о том, что я хочу оставить после себя? Какова конечная цель моей жизни? Что вообще такое жизнь? Ведь быть мёртвым при жизни, стать одним из таких беликовых, человеков в футляре… Мне не хочется!

Ответить Удалить
Наряду с Чеховым я влюбилась и в И.А. Бунина. В нём мне нравится то, что в его рассказах любовь многолика. Это и любовь продажная, и любовь-вспышка, и любовь-игра, а также автор рассуждает о детях, растущих без любви (рассказ «Красавица»). Конец бунинских рассказов не похож на заезженное «и жили они долго и счастливо». Автор показывает разные лица любви, строя свои рассказы по принципу антитезы. Любовь может обжечь, ранить, а шрамы ещё долго будут ныть… Но в то же время любовь окрыляет, заставляет действовать, нравственно развиваться.
Итак, рассказы Бунина. Все разные, непохожие друг на друга. И герои все тоже разные. Кто мне особенно нравится из бунинских героев, так это Оля Мещерская из рассказа «Лёгкое дыхание».
Она действительно вихрем ворвалась в жизнь, испытывала букет чувств: и радость, и грусть, и забвение, и горе… В ней пламенем горели все самые светлые начала, а в её крови вскипали самые разнообразные чувства… И вот они вырвались наружу! Сколько любви к миру, сколько детской чистоты и наивности, сколько красоты несла в себе эта Оля! Бунин открыл мне глаза. Он показал, какой действительно должна быть девушка. Нет театральности в движениях, словах… Никакой манерности и жеманности. Всё просто, всё естественно. Действительно, лёгкое дыхание… Смотря на себя, я понимаю, что часто кривлю душой и ношу маску «идеальной себя». Но идеальных-то, их не бывает! В естественности красота. И рассказ «Лёгкое дыхание» подтверждает эти слова.

Ответить Удалить
Я бы могла (и мне бы хотелось!) размышлять ещё о многих произведениях русской и зарубежной, а также современной классики… Об этом можно говорить вечно, но… Возможности не позволяют. Скажу только, что рада бесконечно, ведь учитель взрастил в нас, учениках, умение избирательно подходить к выбору литературы, трепетней относиться к слову и любить книги. А в книгах заложен вековой опыт, который поможет юному читателю вырасти Человеком с большой буквы, знающим историю своего народа, не стать невеждой, а главное, быть вдумчивым человеком, умеющим предвидеть последствия. Ведь «если ты совершил ошибку и не осознал это, значит, ты совершил две ошибки». Они, конечно, знаки препинания, без которых нельзя обойтись, но если их будет слишком много, в жизни, как и в тексте, тоже не будет смысла!

Ответить Удалить

Ответы

Как говорится, «Человек учится на ошибках». Эта пословица известна каждому. Но так же существует ещё одна известная пословица – «Умный учится на чужих ошибках, а глупый – на своих». Писатели девятнадцатого и двадцатого веков оставили нам богатое культурное наследие. Из их произведений, из ошибок и опыта их героев мы можем научиться важным вещам, которые помогут нам в будущем, имея знания, не совершать ненужных поступков.
Каждый человек стремится в своей жизни к счастью у семейного очага и всю жизнь ищет свою «вторую половинку». Но зачастую случается так, что чувства бывают обманчивы, не взаимны, не постоянны, и человек становится несчастным. Писатели, прекрасно понимая проблему несчастной любви, написали большое количество произведений, которые раскрывают различные грани любви, настоящей любви. Одним из писателей, раскрывших эту тему, был Иван Бунин. Сборник рассказов «Тёмные аллеи» содержит рассказы, истории которых жизненны и актуальны для рассмотрения их современным человеком. Мне больше всего понравился рассказ «Лёгкое дыхание». В нем раскрывается такое чувство, как зарождающаяся любовь. С первого взгляда может показаться, что Оля Мещерская ¬ – заносчивая и самолюбивая девушка, которая в свои пятнадцать лет хочет казаться старше и поэтому ложится в постель с другом своего отца. Начальница же хочет её образумить, доказать ей, что она ещё девочка и должна одеваться и вести себя соответствующе.
Но всё на самом деле не так. Как Оля, которую любят младшие классы, может быть надменной и заносчивой? Детей не обманешь, они видят искренность Оли и её поведения. Но как же быть со слухами о том, что она ветрена, что она влюблена в гимназиста и изменчива с ним? Но это только слухи, которые распускают девочки, завидующие изяществу и естественной красоте Оли. Аналогично поведение начальницы гимназии. Она прожила длинную, но серую жизнь, в которой не было радостей и счастья. Сейчас она выглядит моложаво, с серебряными волосами, и любит вязать. Ей противопоставляется насыщенная событиями и яркими, радостными моментами жизнь Оли. Также антитезой является естественная красота Мещерской и «моложавость» начальницы. Из-за этого между ними разгорается конфликт. Начальница желает, чтобы Оля убрала свою «женскую» причёску и вела себя достойнее. Но Оля чувствует, что её жизнь будет яркой, что в её жизни обязательно будет счастливая, настоящая любовь. Она не отвечает начальнице грубо, а держит себя изящно, по-аристократически. Оля не замечает этой женской зависти и не желает начальнице ничего плохого.
Любовь Оли Мещерской только зарождалась, но так и не успела раскрыться из-за её смерти. Для себя я вынес такой урок: необходимо развивать в себе любовь и проявлять её в жизни, но внимательно следить за тем, чтобы не переступить ту грань, которая приведёт к печальным последствиям.

Ответить Удалить

Другой писатель, раскрывавший тему любви – Антон Павлович Чехов. Я бы хотел рассмотреть его произведение «Вишнёвый сад». Здесь я могу разделить всех персонажей на три категории: Раневская, Лопахин и Оля с Петей. Раневская олицетворяет в пьесе дворянское аристократическое прошлое России: Она может наслаждаться красотой сада и не задумываться о том, приносит он ей выгоду или нет. Ей присущи такие качества, как милосердие, благородство, душевная щедрость, великодушие и доброта. Она до сих пор любит своего избранника, который предал её однажды. Для неё вишнёвый сад – это родной очаг, память, связь с поколениями, воспоминания из детства. Раневскую не заботит материальная сторона жизни (она расточительна и не умеет вести дела и принимать решения насущных проблем). Для Раневской свойственна чувствительность и душевной. На её примере я могу научиться милосердию и душевной красоте.
Лопахину же, который олицетворяет в произведении современную России, присуща любовь к деньгам. Он работает в банке и пытается во всем найти источник прибыли. Он практичен, работящий и энергичен, добивается своей цели. Однако любовь к деньгам не сгубила в нем человеческие чувства: он искренен, благодарный, понимающий. У него нежная душа. Для него сад уже не вишнЁвый, а вишнЕвый, источник прибыли, а не эстетического наслаждения, средство для получения материальной выгоды, а не символ памяти и связи с поколениями. На его примере я могу учиться развивать прежде душевные качества, а не любовь к деньгам, которая может легко загубить человеческое начало в людях.
Аня и Петя олицетворяют будущее России, которое пугает читателя. Они много говорят, но ничем не увлекаются, стремятся к эфемерному будущему, сияющему, но бесплодному, и прекрасной жизни. Они легко отпускают то, что им не нужно (по их мнению). Их совершенно не беспокоит не судьба сада, не что-либо. Их с уверенность можно назвать Иванами, не помнящими родства. На их примере я могу научиться ценить памятники прошлого и хранить связь поколений. Также я могу научиться тому, что если ты стремишься к светлому будущему, то надо прилагать усилия, а не заниматься болтологией.
Как можно увидеть, из произведений писателей девятнадцатого и двадцатого веков можно извлечь много полезных в жизни уроков и набраться опыта, который в будущем отгородит нас от ошибок, которые могут лишить нас радости и счастья в жизни.

Ответить Удалить

Каждый из нас совершает ошибки и получает жизненный урок и зачастую человек, жалеет и пытается исправить то, что произошло, но, увы, повернуть время вспять невозможно. Чтобы избежать в дальнейшем, нужно научиться анализировать их. Во многих произведениях мировой художественной литературы классики затрагивают данную тему.
В произведение Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети» Евгений Базаров по натуре — нигилист, человек с совершенно непривычными взглядами для людей, который отрицает все ценности общества. Он опровергает все мысли окружающих его людей, в том числе свою семью и семью Кирсановых. Неоднократно, Евгений Базаров отмечал и свои убеждения, твердо веря в них и не принимая во внимания ничьи слова: «порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта», «природа пустяки…Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Только на этом и строился его жизненный путь. Но все ли верно то, о чем мыслит герой? В этом заключается его опыт и ошибки. В конце произведения, всё, во что так верил Базаров, в чем сильно был убежден, все его жизненные взгляды, опровергаются им самим.
Еще одним ярким примером служит герой из рассказа Ивана Антоновича Бунина «Господин из Сан-Франциско». В центре повествования Господин из Сан-Франициско, решивший вознаградить себя за свой долгий труд. В 58 лет, старик решил начать новую жизнь: «Он надеялся наслаждаться солнцем Южной Италии, памятниками древности». Все время он тратил только на работу, отодвигая в сторону многие важные части жизни, возглавляя самым ценным – деньги. Ему доставляло удовольствие каждый день пить шоколада, вино, принимать ванны, читать газеты, Так, он совершил ошибку и поплатился за это ценой собственной жизни. В итоге, оснащенный богатством и золотом, господин умирает в гостинице, в самом плохом, маленьком и сыром номере. Жажда насытить и удовлетворить свои потребности, в желании отдохнуть после прожитых лет и начать жизнь сначала, оказываться трагическим концом для героя.
Таким образом, авторы через своих героев показывают нам, будущим поколениям опыт и ошибки, а мы — читатели, должны быть благодарны за мудрость и примеры, которые ставит писатель перед нами. После прочтения этих произведений стоит обратить внимание на исход жизней героев и идти по верному пути. Но, безусловно, личные уроки жизни, куда лучше оказывают влияние на нас. Как гласит известная всем пословица: «На ошибках учатся».
Михеев Александр

Ответить Удалить

Часть 1 — Осипов Тимур
Сочинение на тему “Опыт и ошибки”
Людям свойственно ошибаться, такова наша природа. Умный не тот, кто не ошибается, а тот, кто извлекает опыт из своих промахов. Ошибки, это то, что помогает нам двигаться дальше, с учетом всех прошлых обстоятельств, с каждым разом развиваясь все больше, накапливая все больше опыта и знаний.
К великому счастью, многие писатели затронули эту тему в своих произведениях, глубоко раскрывая ее и передавая нам свой опыт. Например, обратимся к рассказу И.А. Бунина “Антоновские яблоки”. “ Дворянских гнезд заветные аллеи”, эти слова Тургенева прекрасно отражают содержание данного произведения. Автор воссоздает мир русской усадьбы у себя в голове. Он грустит об ушедших временах. Бунин настолько реально и близко передает свои чувства через звуки и запахи, что этот рассказ можно назвать “душистым”. “Душистый запах соломы, опавшей листвы, грибной сырости” и конечно же запах антоновских яблок, которые становятся символом русских помещиков. Все было хорошо в те времена, довольство, домовитость, благополучие. Усадьбы строились надежно и навеки, помещики охотились в бархатных штанах, люди ходили в чистых белых рубахах, несокрушимых сапогах с подковами, даже старики были “высокие, большие, белые, как лунь”. Но все это со временем увядает, приходит разорение, все уже не так прекрасно. От старого мира остается только тонкий запах антоновских яблок… Бунин пытается донести до нас, что нужно поддерживать связь между временами и поколениями, сохранять память и культуру старого времени, а также любить нашу страну, так же сильно, как и он сам.

Ответить Удалить

Часть 2 — Осипов Тимур
Также хотелось бы затронуть произведение А.П.Чехова “Вишнёвый сад”. Тут также повествуется о помещичьей жизни. Действующие лица можно поделить на 3 категории. Старшее поколение, это Раневские. Они являются людьми уходящей дворянской эпохи. Им присуще милосердие, великодушие, тонкость души, а также расточительность, недалекость, неумение и нежелание решать насущные проблемы. Отношение героев к вишнёвому саду показывает проблему всего произведения. Для Раневских это наследие, истоки детства, красоты, счастья, связь с прошлым. Дальше идет поколение настоящего, которое представляет Лопахин, человек практичный, предприимчивый, энергичный и работящий. Он видит сад, как источник дохода, для него он скорее вИшневый, а не вишнёвый. И наконец, последняя группа, поколение будущего – Петя и Аня. Им свойственно стремление к светлому будущему, но их мечты в большинстве своем бесплодны, слова для слов, обо всём и ни о чем. Для Раневских сад – вся Россия, а для них вся Россия – сад. Это показывает ту самую бесплотность их мечтаний. Таковы различия между тремя поколениями, и опять же, почему они так велики? Почему так много разногласий? Почему вишнёвый сад должен умирать? Его гибель – это уничтожение красоты и памяти предков, разорение родного очага, нельзя рубить корни еще цветущего и живого сада, за это непременно последует наказание.
Можно сделать вывод, что надо избегать ошибок, ведь их последствия могут стать трагичными. А после совершения ошибок, надо использовать это себе на пользу, извлекать из этого опыт на будущее и передавать его остальным.

Ответить Удалить

Для Лопахина (настоящее) вишневый сад – это источник дохода. «…Замечательного в этом саду только то, что он очень большой. Вишня родится раз в два года, да и ту девать некуда. Никто не покупает…». Ермолай смотрит на сад с точки зрения обогащения. Он деловито предлагает Раневской и Гаеву разбить имение на дачные участки, а сад вырубить.
Читая произведение, мы непроизвольно задаемся вопросами: нельзя ли спасти сад? Кто виноват в гибели сада? Разве нет никакого светлого будущего? Сам автор дает ответ на первый вопрос: можно. Весь трагизм заключается в том, что хозяева сада не способны, по складу своего характера, спасти, и продолжить саду цвести и благоухать. На вопрос о виновности ответ лишь один: виноваты все.
…А разве нет никакого светлого будущего?..
Это вопрос задает уже автор читателям, именно поэтому Я отвечу на этот вопрос. Светлое будущее – всегда огромный труд. Это не красивые речи, не представление эфемерного будущего, а это упорство и решение серьезных проблем. Это умение нести ответственность, умение уважать традиции и обычаи предков. Умение сражаться за то, что тебе дорого.
Пьеса «Вишневый сад» показывает непростительные ошибки героев. Антон Павлович Чехов дает возможность проанализировать, чтобы у нас, у юных читателей, появился опыт. Эта плачевная ошибка у наших героев, но появление осмысления, опыта у читателей, чтобы спасти хрупкое будущее.
Второе произведение для анализа я хотела бы взять Валентина Григорьевича Распутина «Женский разговор». Почему же именно этот рассказ я выбрала? Наверное потому, что в будущем я стану матерью. Я должна буду вырастить из маленького человека – Человека.
Еще сейчас, смотря на мир детскими глазами, уже понимаю, что есть хорошо, а что есть плохо. Я вижу примеры воспитания родителей, или отсутствие такового. Я как подросток должна подавать пример для младших.
Но ранее написанное мной, это влияние родителей, семьи. Это влияние воспитания. Влияние соблюдений традиций и, безусловно, уважение. Это труд моих близких людей, который не пройдет даром. У Вики же нет возможности узнать любовь и значимость для своих родителей. «В деревне у бабушки посреди зимы Вика оказалась не по своей доброй воле. В шестнадцать годочков пришлось делать аборт. Связалась с компанией, а с компанией хоть к лешему на рога. Бросила школу, стала пропадать из дому, закрутилась, закрутилась… пока хватились, выхватили из карусели уже наживленная, уже караул кричи».
«В деревне не по своей воле…» обидно, неприятно. Обидно за Вику. Шестнадцать лет это еще ребенок, нуждающийся во внимании родителей. Если внимания родителей нет, то ребенок будет искать это самое внимание на стороне. И ребенку никто не объяснит, хорошо ли стать еще одним звеном в компании, в которой только «к лешему на рога». Неприятно понимать, что Вику сослали к бабушке. «…а потом запряг отец свою старенькую «Ниву», и, пока не опомнилась, к бабушке на высылку, на перевоспитание». Проблемы совершенные не столько ребенком, сколько родителями. Они не усмотрели, они не объяснили! Ведь правда, легче отправить Вику к бабушке, чтобы не стыдится своего чада. Пусть вся ответственность за произошедшее возляжет на сильные плечи Натальи.
Для меня рассказ «Женский разговор» в первую очередь показывает то, какими родителями ни в коем случае нельзя быть. Показывает всю безответственность и безалаберность. Страшно, что Распутин, смотря через призму времени, описал то, что до сих пор происходит. Много современных подростков ведут разгульный образ жизни, хотя некоторым нет даже четырнадцати.
Я надеюсь, опыт, вынесенный из семьи Вики, не станет основой для построения её собственной жизни. Надеюсь, что она станет любящей мамой, а потом и чуткой бабушкой.
И последний, заключительный вопрос я задам сама себе: есть ли связь между опытом и ошибками?
«Опыт — сын ошибок трудных» (А. С. Пушкин) Не надо бояться совершать ошибки, ведь они нас закаляют. Анализируя их мы становимся умнее, нравственно сильнее…или, проще говоря, приобретаем мудрость.

Мария Дорожкина

Ответить Удалить

Каждый человек ставит перед собой цели. Всю жизнь мы пытаемся достичь этих целей. Это бывает трудно и эти трудности люди переносят по разному, кто- то если не получается сразу бросает все и сдается, а кто-то ставит перед собой новые цели и добивается их учитывая свои прошлые ошибки и возможно ошибки и опыт других людей. Мне кажется, в какой-то части смысл жизни это достижение своих целей, что нельзя сдаваться и нужно идти до конца учитывая ошибки свои и других. Опыт и ошибки присутствуют во многих произведениях, я возьму два произведения, первое это Антон Чехов «Вишнёвый сад».

Я думаю, что анализировать ошибки прошлого нужно, чтобы не допустить таких же ошибок ещё раз. Опыт очень важен и хоть «на ошибках учатся». Я не считаю правильным совершать ошибки которые кто-то уже допустил, так как можно этого избежать и придумать как сделать так чтобы не совершить того же что совершали наши предки. Писатели в своих рассказах пытаются нам донести что опыт складывается на ошибках, и чтобы мы получали опыт, не совершая одних и тех же ошибок.

Ответить Удалить

«Ошибок не бывает, события, которые вторгаются в нашу жизнь, какими бы они ни были, необходимы для того, чтобы мы научились тому, чему должны научится» Ричард Бах
Нередко мы допускаем ошибки в тех или иных ситуациях, мелкие они или серьезные, однако часто ли мы замечаем это? Важно ли замечать их, дабы не наступить на одни и те же грабли. Пожалуй, каждый из нас думал над тем, что произошло бы, если бы он поступил иначе, важно ли то, что он оступился, извлечет ли он урок? Ведь наши ошибки — это есть неотъемлемая часть нашего опыта, жизненного пути и нашего будущего. Один вопрос — это ошибаться, но совсем другой стараться исправить свои ошибки
В рассказе А. П. Чехова «Человек в футляре» учитель греческого языка Беликов предстает пред нами как изгой общества и потерянная душа со зря прожитой зря жизнью. Футлярность, закрытость, все те упущенные моменты и даже собственное счастье — свадьба. Границы, которые он сам себе создавал, являлись его «клеткой» и ошибкой, которую он допустил, «клетка», в которой он сам себя запирал. Боясь «как бы чего не случилось» он даже не заметил, как быстро прошла его полная одиночества, страха и паранойи жизнь.
В пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад» это пьеса в свете для сегодняшнего дня. В ней автор раскрывает нам всю поэзию и насыщенность барской жизни. Образ вишневого сада — символ уходящей дворянской жизни. Чехов не зря связал это произведение с вишневым садом, через эту связь мы можем прочувствовать некий конфликт поколений. С одной стороны, такие люди как Лопахин, не способные чувствовать красоту, для них этот сад является лишь средством извлечения материальной выгоды. С другой Раневская — типы истинно дворянского образа жизни, для которых этот сад является источником воспоминаний о детстве, горячей молодости, связью с поколениями, нечто большим чем просто сад. В этом произведении автор пытается донести до нас, что морально нравственные качества намного ценнее, чем сребролюбие, или же мечты об эфемерном будущем.
Ещё одним примером можно взять рассказ И. А. Бунина «Лёгкое дыхание». Где автор показал пример трагическую ошибку, которую допустила ученица гимназии пятнадцатилетняя Ольга Мещерская. Её короткая жизнь напоминает автору жизнь бабочки — короткую и лёгкую. В рассказе применяется антитеза между жизнью Ольги и начальницы гимназии. Автор сравнивает жизни этих людей, которую, но насыщенную в каждом дне, полную счастья и детскости Оли Мещерской, и долгую, но скучную жизнь начальницы гимназии, которая завидует счастью и благосостоянию Оли. Однако Оля допустила трагическую ошибку, своим бездействием и легкомыслием она потеряла свою невинность с другом отца и братом начальницы гимназии Алексеем Малютиным. Не найдя себе оправдания и умиротворения, она заставила убить её офицера. В этом произведении меня поразила ничтожность души и полное отсутствие мужской моральной нравственности Милютина, она всего лишь девочка, которую он должен был защищать и наставлять на путь истинный, ведь это дочь твоего друга
Ну и последнее произведение, которое я хотел бы взять это «Антоновские яблоки», где автор предупреждает нас о том, чтобы мы не допускали одну ошибку – забывали о нашей связи с поколениями, о родине, о нашем прошлом. Автор передает ту атмосферу старой России, жизни в достатке, пейзажные зарисовки и музыкальный благовест. Благополучие и домовитость деревенской жизни, символы русского очага. Запах ржаной соломы, дёгтя, аромат опавшей листвы, грибной сырости и липовых цветов.
Авторы пытаются донести, что жизнь без ошибок невозможна, чем больше своих ошибок вы осознаете и попытаетесь исправить, тем больше мудрости и жизненного опыта вы накопите, мы должны помнить и чтить русские традиции, беречь памятники природы и память об ушедших поколениях.

Ответить Удалить

А вот будущее поколение и вовсе не вселяет оптимизма в Чехова. «Вечный студент» Петя Трофимов. Герою присуще стремление к прекрасному будущему, но красиво говорить может научиться каждый, а вот подкрепить свои слова действиями Трофимов не в силах. Вишневый сад ему не интересен, и это не самое страшное. Больше пугает то, что он навязывает свои взгляды еще «чистой» Ане. Отношение автора к такому человеку однозначно — «недотепа».

Эта расточительность и неумение принять, решить проблему прошлого поколения привела к потере ключа к красоте и воспоминаниям, а с другой стороны упертость и настойчивость настоящего поколения привила к потере удивительного сада, к уходу всей дворянской эпохи, ведь Лопахин, по сути, срубил корень, то на чем эта эпоха держалась. Автор предостерегает нас, ведь со сменой поколения прекрасное чувство видеть красоту ослабевает, а потом и вовсе исчезает. Происходит деградация души, люди начинают ценить материальные ценности, и все меньше и меньше нечто изящное и красивое, все меньше и меньше ценности наших предков, дедов и отцов.

Еще одно замечательное произведение — «Антоновские яблоки» И.А. Бунина. Писатель рассказывает о крестьянской, дворянской жизни и всеми возможными способами наполняет свой «душистый рассказ» различными способами передачи той атмосферы, тех неповторимых запахов, звуков, цветов. Повествование идет от лица самого Бунина. Автор показывает, раскрывает нашу Родину во всех её красках и проявлениях.

Зажиточность крестьянского общества была продемонстрирована читателю во многих аспектах. Деревня Выселки – отличное доказательство этого. Те старики и старухи, которые жили очень подолгу, белые и высокие, как лунь. Та атмосфера родного очага, царившая в крестьянских домах, с греющимся самоваром и топящейся по-черному печкой. Это и есть демонстрация довольства и богатства крестьян. Люди ценили и наслаждались жизнью, неповторимыми запахами и звуками природы. И под стать старикам были и дома, строенные еще дедами, кирпичные, прочные, на века. А как же тот мужик, насыпавший яблоки и который ел их так сочно, с треском, лихо, одно за одним, а потом он ночью беззаботно, славно будет лежать на возу, смотреть в звездное небо, чувствовать незабываемый запах дегтя в свежем воздухе и, возможно, с улыбкой на лице заснет.

Ответить Удалить

Ответы

Автор предостерегает нас, ведь со сменой поколения прекрасное чувство видеть красоту ослабевает, а потом и вовсе исчезает. Происходит деградация души, люди начинают ценить материальные ценности, и все меньше и меньше нечто изящное и красивое, все меньше и меньше ценности наших предков, дедов и отцов.Бунин учит нас любить свою Родину, в этом произведении он показывает все неописуемую красоту нашего Отечества. И для него важно, чтобы через призму времени память об ушедшей культуре не развеялась, а сохранилась» Сережа, сочинение чудное! Оно открывает хорошее знание текста тобою. НО!!! Сочинение на экзамене имело бы НЕзачет, потому что Ни проблемы, ЧЁТКО сформулированной, ни ВЫВОДА, чётко сформулированного, НЕТ!!! Я специально выделила те части сочинения. потому что именно здесь «зерно». Вопрос в теме — «почему?» Вот и напиши! Нужно…., чтобы сохранить… научиться ценить… не потерять… не превратиться…

Удалить

Переписанное вступление и заключение.

Вступление: Книга – бесценный источник мудрости неповторимых писателей. Предостережение и предупреждение нас, современного и будущего поколения, через ошибки их героев, было одним из основных посылов их произведении. Ошибки свойственны абсолютно всем людям на земле. Ошибается каждый, но не каждый пытается анализировать свои промахи и извлекать «зерно» из них, а ведь благодаря этому осмыслению своих же ошибок открывается путь в счастливую жизнь.

Заключение: В заключение хотелось бы отметить, что современному поколению нужно ценить творения писателей. Читая произведения, вдумчивый читатель черпает и накапливает необходимый опыт, приобретает мудрость, со временем копилка знаний о жизни разрастается, и читатель должен передавать накопленный опыт остальным. Английский ученый Кольридж называет таких читателей «алмазами», потому что они на самом деле очень редки. Но именно благодаря такому подходу общество будет учиться на ошибках прошлых, извлекать плоды из ошибок прошлых. Люди будут совершать меньше ошибок, а в обществе появится больше мудрых людей. А мудрость — залог счастливой жизни.

Удалить

Дворянская жизнь значительно отличалась от крестьянской, крепостное право все еще чувствовалось, не смотря на отмену. В усадьбе Анны Герасимовны войдя, прежде всего, слышаться различные запахи. Не чувствуются, а слышатся, то есть распознаются путем ощущения, удивительное качество. Запахи старой медали красного дерева, сушенного липового цвета, который с июня лежит на окнах… Читателю в это сложно поверить, на это способна по-настоящему поэтическая натура! Богатство и достаток дворян проявляется хотя бы в их обеде, удивительном обеде: вся насквозь розовая вареная ветчина с горошком, фаршированная курица, индюшка, маринады и красный, крепкий и сладкий-пресладкий квас. Но происходит запустения усадебной жизни, уютные дворянские гнездышки распадаются, и таких усадьб, как у Анны Герасимовны становится все меньше и меньше.

А вот в усадьбе Арсения Семеныча обстановка совершенно другая. Безумная сцена: борзой влезает на стол и начинается пожирать остатки зайца, и вдруг выходит из кабинета хозяин усадьбы и выпускает выстрел в своего любимца играя глазами, с блестящими глазами, с азартом. А после в шелковой рубахе, бархатных шароварах и длинных сапогах, что является прямым доказательно достатка и зажиточности, уходит на охоту. А уж охота – то место, где ты даешь волю эмоциям, тебя охватывает азарт, страсть и чувствуешь себя слитым с конем почти воедино. Возвращаешься весь мокрый и дрожащий от напряжения, и по дороге назад чувствуешь запахи леса: грибной сырости, перегнивших листьев и мокрой древесины. Запахи непреходящие…

Бунин учит нас любить свою Родину, в этом произведении он показывает все неописуемую красоту нашего Отечества. И для него важно, чтобы через призму времени память об ушедшей культуре не развеялась, а сохранилась, и о ней помнили еще долгое время. Старый мир уходит безвозвратно, а остается только тонкий запах антоновских яблок.

В заключение хотелось бы отметить, что эти произведения не единственные варианты демонстрации той культуры, той жизни прошлого поколения, есть и другие творения писателей. Поколения сменяются, и остается лишь память. Через такие рассказы читатель учится помнить, чтить и любить свое Родину во всех её проявления. А на ошибках прошлого строится будущее.

Ответить Удалить

Почему нужно анализировать ошибки прошлого? Я думаю, над этим вопросом размышляют многие. Каждый человек ошибается, человек не может прожить жизнь не совершив ошибку. Но надо научится обдумывать ошибку и не совершать её в дальнейшей жизни. Как говорится в простонародье: «Нужно учиться на ошибках». Каждый человек должен учится и на своих, и на чужих ошибках.

В заключении хочу сказать, что человеку может быть очень плохо из-за совершенной им ошибки, он может думать о совершении самоубийства, но это не вариант. Каждый человек просто обязан понять, что он сделал не так или кто-то сделал не так, чтобы в дальнейшем он не повторил этих ошибок.

Ответить Удалить

Ответы

в заключениЕ. Сережа, допиши вступление, так как не сформулирован ответ «почему?». В связи с этим вывод усилить надо. И объем не выдержан (не менее 350 слов).В таком виде сочинение (будь это экзамен) будет иметь НЕзачёт. Пожалуйста, найди время и доделай. Пожалуйста…

Удалить

Сочинение на тему «Почему нужно анализировать ошибки прошлого?»
Почему нужно анализировать ошибки прошлого? Я думаю, над этим вопросом размышляют многие. Каждый человек ошибается, человек не может прожить жизнь не совершив ошибку. Но надо научится обдумывать ошибку и не совершать её в дальнейшей жизни. Как говорится в простонародье: «Нужно учиться на ошибках». Каждый человек должен учится и на своих, и на чужих ошибках. Ведь если человек не научится обдумывать все совершенные ошибки, то в будущем он будет, как говорится «наступать на грабли» и постоянно будет совершать их. А ведь, из-за ошибок каждый человек может потерять всё, начиная от самого важного заканчивая самым не нужным. Всегда нужно думать наперёд, думать о последствиях, но, если уж ошибка совершена, нужно проанализировать и больше никогда не совершать.
Например, Антон Павлович Чехов в своей пьесе «Вишнёвый сад» описывает образ сада — символ уходящей дворянской жизни. Автор пытается рассказать, что важна память о прошлом поколении. Раневская Любовь Андреевна пыталась сохранить память прошлого поколения, память о её семье – вишневый сад. И лишь когда сада не стало, она поняла, что с вишнёвым садом ушли все воспоминания о семье, о её прошлом.
Также, А.П. Чехов описывает ошибку в рассказе «Человек в футляре». Эта ошибка выражается в том, что Беликов – главный герой рассказа, закрывается от общества. Он словно в футляре, является изгоем общества. Его закрытость не позволяет обрести счастье в жизни. И таким образом, герой проживает свою одинокую жизнь, в которой нет счастья.
Ещё одно произведение, которое можно привести в пример – «Антоновские яблоки» написанное И.А. Буниным. Автор от своего лица описывает всю красоту природы: запахи, звуки, цвета. Однако трагическую ошибку допускает Ольга Мещерская. Девочка пятнадцати лет была легкомысленная, летающая в облаках девочка, которая не думаю теряет невинность с другом отца.
Есть ещё один роман, в котором автор описывает ошибку героя. Но герой вовремя понимает и исправляет свою ошибку. Это роман Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Андрей Болконский совершает ошибку в том, что неверно понимает ценности жизни. Он мечтает лишь о славе, думает только о себе. Но в один прекрасный момент, на поле Аустерлица его кумир Наполеон Бонапарт становится для него никем. Голос уже не великий, а как «жужжание мухи». Это и был переломный момент в жизни князя, он всё-таки осознал главные ценности в жизни. Он осознал ошибку.
В заключение хочу сказать, что человеку может быть очень плохо из-за совершенной им ошибки, он может думать о совершении самоубийства, но это не вариант. Каждый человек просто обязан понять, что он сделал не так или кто-то сделал не так, чтобы в дальнейшем он не повторил этих ошибок. Мир так построен, что как бы мы не хотели, что бы мы не делали, всегда будут совершатся ошибки, нужно лишь только смириться с этим. Но их будет меньше, если продумывать действия наперёд.

Удалить

Сережа, вчитайся в то, что написал: «Ещё одно произведение, которое можно привести в пример – «Антоновские яблоки» написанное И.А. Буниным. Автор от своего лица описывает всю красоту природы: запахи, звуки, цвета. Однако трагическую ошибку допускает Ольга Мещерская. Девочка пятнадцати лет была легкомысленная, летающая в облаках девочка, которая не думаю теряет невинность с другом отца» — ЭТО ДВА РАЗНЫХ(!) ПРОИЗВЕДЕНИЯ И, БУНИНА: «АНТОНОВСКИЕ ЯБЛОКИ», ГДЕ РЕЧЬ ИДЕТ О ЗАПАХАХ, ЗВУКАХ, И «ЛЕГКОЕ ДЫХАНИЕ» ПРО ОЛЮ МЕЩЕРСКУЮ!!! У тебя же это получается как одно? Нет никакого перехода в рассуждении, и складывается впечатление, что каша-малаша в голове. Почему? Потому что предложение начинается со слова связующего «однако». ОЧЕНЬ слабая работа. Нет вывода полного, только слабые намётки. Вывод по Чехову — не стоит рубить сад — это уничтожение памяти предков, красоты мира. Это приведет к внутреннему опустошению человека. Вот вывод. Ошибки Болконского — это опыт переосмысления самого себя. И возможность измениться. вот вывод. и т. д и т. п…. 3 ——

Удалить

ЧАСТЬ 1
Многие говорят, что прошлое нужно забыть и всё произошедшее оставить там: «мол, что было,то было» или «зачем вспоминать»… НО! Они ошибаются! в предыдущих веках, столетиях большое количество различных видов деятелей внесли огромный вклад в жизнь и существование страны. думаете они не ошибались? Разумеется, ошибались, но они учились на своих же ошибках, что-то изменяли, предпринимали, и у них всё получалось. Появляется вопрос: раз уж это было в прошлом, то можно забыть об этом, или что со всем этим делать? НЕТ! Благодаря различным типам ошибок, поступков в прошлом, сейчас у нас есть настоящее и будущее. (Возможно, не такое, какое хотелось бы настоящее, но оно есть, и именно такое, потому что много осталось позади. Так называемый опыт прошлых лет.) Нужно помнить и уважать традиции прошлых лет, ведь это наша История.
Сквозь призму времени большинство писателей, а они будто предвидят, что с течением времени мало что изменится: проблемы прошлого останутся аналогичными с настоящими, в своих произведениях стараются научить читателя мыслить глубже, анализировать текст и что скрыто под ним. Всё это для того, чтоб избегать похожих ситуаций и приобрести жизненный опыт, не пропуская его через собственную жизнь. Какие же ошибки таят в себе несколько прочитанных и проанализированных мною произведений?
Первое произведение, начать с которого я бы хотела – это пьеса А.П. Чехова «Вишневый сад». В ней можно найти достаточно разных проблем, но остановлюсь на двух: разрыв связи поколения и жизненном пути человека. Образ вишневого сада символизирует дворянскую эпоху. Нельзя рубить корни еще цветущего и прекрасного сада, за это непременно последует расплата – за беспамятство и предательство предкам. Сад – это крохотный субъект памяти жизни прошлого поколения. Вы можете подумать: «нашла из-за чего расстраиваться. Сдался тебе этот сад» и тд. А что было б, если вместо этого сада сравняли город, деревню с землей?? По мнению автора, вырубка вишневого сада означает распад Родины дворян. Для главного героя пьесы, Любовь Андреевна Раневская, этот сад был не только садом красоты, но и воспоминаниями: детства, родного очага, молодости. Такие герои, как Любовь Андреевна обладают чистой и светлой душой, великодушием и милосердием… у любовь андреевны было: и богатство, и семья, и счастливая жизнь, и вишнёвый сад.. Но в один момент она потеряла всё. Муж умер, утонул сын, остались две дочки. Она влюбилась в человека, с которым явно несчастлива, ведь зная, что он ее использовал, вновь возвратится к нему во францию: «И что ж тут скрывать или молчать, я люблю его, это ясно. Люблю, люблю… Это камень на моей шее, я иду с ним на дно, но я люблю этот камень и жить без него не могу.» Так же, она беззаботно растратила все свое состояние «у нее ничего не осталось, ничего..» «вчера было много денег, а сегодня совсем мало. Бедная моя Варя из экономии кормит всех молочным супом, а я трачу так бессмысленно…» Ее ошибка заключалась в том, что она не умела, да и желания не было решать насущные проблемы, остановиться от траты, не умела распоряжаться деньгами, не умела их ЗАРАБАТЫВАТЬ. За садом необходим уход, а средств на это не стало, вследствие чего, пришла расплата: вишневый сад был продан и срублен. Как известно, необходимо правильно распоряжаться деньгами, иначе можно потерять всё до последней копейки.

Ответить Удалить

«Почему нужно анализировать ошибки прошлого?»

«Человек учится на ошибках» — я думаю, эта пословица знакома всем. Но немногие из нас задумывался над тем, сколько содержания и сколько жизненной мудрости в этом пословице? Ведь это действительно очень верно сказано. К сожалению, мы устроены именно таким образом, что пока сами всего не увидим, пока сами не попадем в трудную ситуацию, почти никогда не сделаем верных для себя выводов. Поэтому совершая ошибку надо сделать для себя выводы, но ведь нельзя ошибаться во всем, поэтому нужно обращать внимание на ошибки других и делать выводы, следуя их ошибкам. Опыт и ошибки присутствуют во многих произведениях, я возьму два произведения, первое это Антон Чехов «Вишнёвый сад».
Вишневый сад это символ дворянской России. Финальная сцена когда «звучит» стук топора символизирует распад дворянских гнезд, уход России дворян. Для Раневской стук топора как финал всей жизни, так как этот сад был ей дорог, это была ее жизнь. Но так же вишневый сад это прекрасное творение природы, которое люди должен сохранить, но они не смогли этого сделать. Сад это опыт предыдущих поколений и Лопахин его уничтожил, за это ему последует расплата. Образ вишневого сада невольно соединяет прошлое с настоящим.
Антоновские яблоки произведение Бунина, в котором похожая история как в произведении Чехова. Вишневый сад и стук топора у Чехова, и Антоновские яблоки и запах яблок у Бунина. Автор этим произведением хотел нам сказать о необходимости связи времен и поколений, сохранении памяти об ушедшей культуре. Всю красоту произведения вытесняет жадность и жажда наживы.
Два этих произведения очень близкие по содержанию, но в то же время и очень разные. И если мы в своей жизни научимся правильно использовать произведения, пословицы, народные мудрости. То мы будем учиться не только на своих, но и на чужих ошибках, но при этом жить своим умом, а не полагаться на разум других, все в нашей жизни будет состоять лучше, и мы с легкостью будем преодолевать все жизненные преграды.

Это переписанное сочинение.

Ответить Удалить

АНАСТАСИЯ КАЛЬМУЦКАЯ! ЧАСТЬ 1.
Сочинение на тему «Почему нужно анализировать ошибки прошлого?»
Ошибки – это неотъемлемая часть жизни любого человека. Каким бы он ни был предусмотрительным, внимательным, кропотливым, каждый допускает различные погрешности. Это может быть как и случайно разбитая кружка, так и неправильно сказанное слово на очень важном собрании. Казалось бы, зачем существует такая вещь, как «ошибка»? Она ведь приносит людям только неприятности и заставляет их чувствовать себя глупо и неудобно. Но! ошибки учат нас. Учат жизни, учат, кем быть и как поступать, учат всему. Другое дело, как каждый человек в отдельности воспринимает эти уроки…
Итак, а что же касается меня? На ошибках можно учиться как на собственном опыте, так и наблюдая за другими людьми. Я думаю, что важно уметь совмещать и опыт своей жизни, и опыт наблюдения за другими, ведь на свете живёт великое множество людей, а судить только со стороны своих действий – весьма глупо. Другой человек ведь мог поступить совершенно иначе, верно? Поэтому я стараюсь смотреть на разные ситуации под различными углами, чтобы из этих ошибок я получила разносторонний опыт.
На самом деле существует ещё один способ получить опыт на основе совершённых ошибок. Литература. Вечный учитель Человека. Книги передают знания и опыт их авторов через десяти- и даже столетия, чтобы мы, да, именно мы, каждый из нас, прошёл тот опыт за пару часов чтения, в то время как писатель обрёл его за всю свою жизнь. Зачем же? А чтобы в будущем люди не повторяли ошибок прошлого, чтобы люди наконец-то начали учиться и не забывать эти знания.
Чтобы лучше раскрыть смысл этих слов, обратимся к нашему Учителю.
Первое произведение, которое я хотела бы взять, — это пьеса Антона Павловича Чехова «Вишнёвый сад». Здесь все события разворачиваются вокруг и о вишнёвом саде Раневских. Этот вишнёвый сад – семейное достояние, кладезь воспоминаний из детства, юности и уже взрослой жизни, сокровищница памяти, опыт прошлых лет. К чему же приведёт различное отношение к этому саду?..

Ответить Удалить

АНАСТАСИЯ КАЛЬМУЦКАЯ! ЧАСТЬ 2.
Если, как правило, в художественных произведениях мы чаще встречаем два конфликтующих поколения или же разрыв одного на «два фронта,» то в данном читатель наблюдает за аж тремя абсолютно разными поколениями. Представителем первого является Раневская Любовь Андреевна. Она – дворянка уже уходящей помещичьей эпохи; по характеру невероятно добра, милосердна, но от этого не менее благородна, но весьма расточительна, немного глупа и совершенно несерьёзна в отношении насущных проблем. Она олицетворяет прошлое. Второе – Лопахин Ермолай Алексеевич. Он весьма активный, энергичный, работящий и предприимчивый, но при этом также понимающий и искренний. Он олицетворяет настоящее. И третье – Аня Раневская и Пётр Сергеевич Трофимов. Эти молодые люди мечтательны, искренни, с оптимизмом и надеждой смотрят в грядущее и размышляют о делах насущных, в то время как… совершенно ничего для осуществления чего-либо не делают. Они олицетворяют будущее. Будущее, у которого нет будущего.
Как различны идеалы этих людей, так же и различно их отношение к саду. Для Раневской он, что ни на есть, является тем самым вишнЁвым садом, садом, посаженным ради вишни, прекрасного дерева, цветущего незабываемо и красиво, о котором написано выше. Для Трофимова этот сад уже вишнЕвый, то есть он посажен для вишни, ягоды, для её сбора и, вероятно, дальнейшей продажи, сад для денег, сад для материального богатства. Что касается Ани и Пети… Для них сад не значит ничего. Они, особенно «вечный студент,» могут бесконечно красиво рассуждать о предназначении сада, его судьбе, его значении… только вот им глубоко плевать, будет ли что-то с садом или нет, им лишь бы уехать скорее отсюда. Ведь «вся Россия – наш сад,» верно? Можно ведь просто каждый раз уезжать, как новое место надоест или будет на грани гибели, судьба сада совершенно безразлична будущему…
Сад – это память, опыт прошлых лет. Прошлое им дорожит. Настоящее старается использовать в угоду денег или, если быть точнее, уничтожить. А будущему всё равно.

Ответить Удалить

АНАСТАСИЯ КАЛЬМУЦКАЯ! ЧАСТЬ 3.
В конце вишнёвый сад вырубается. Раздаётся, как гром, стук топора… Таким образом, читатель делает выводы, что память – незаменимое богатство, та зеница ока, без которой человека, страну, мир ждёт пустота.
Также я хотела бы рассмотреть «Антоновские яблоки» Ивана Алексеевича Бунина. Этот рассказ – рассказ образов. Образов родины, Отечества, крестьянской и помещичьей жизни, между которыми уже почти и не было особой разницы, образов богатства, духовного и материального, образов любви и природы. Рассказ наполнен тёплыми и яркими воспоминаниями главного героя, памятью о счастливой крестьянской жизни! А ведь мы знаем из курсов истории, что в большинстве своём крестьяне жили не самым лучшим образом, но именно здесь, именно в «Антоновских яблоках» я вижу настоящую Россию. Счастливую, богатую, работящую, весёлую, яркую и сочную, как свежее, красивое жёлтое наливное яблоко. Только вот… кончается рассказ на весьма грустных нотах и тоскливой песне местных мужиков… Ведь эти образы – всего лишь воспоминание, и далеко не факт, что настоящее такое же искреннее, чистое и яркое. Но что же могло случиться с настоящим?.. Почему жизнь не такая радостная, как была прежде?.. Данный рассказ в конце несёт недосказанность и некоторую печаль по уже ушедшему. Но очень важно помнить об этом. Очень важно знать и верить, что не только прошлое может быть прекрасным, что и настоящее мы сами можем изменить в лучшую сторону.
Итак, мы подходим к выводу, что нужно и важно помнить о прошлом, помнить о совершённых ошибках, чтобы в будущем и настоящем не повторять их. Только вот… умеют ли люди действительно учиться на своих ошибках? Да, это необходимо, но действительно ли люди способны на это? Такой вопрос я задала себе после прочтения классической литературы. Почему? Потому что произведения, написанные в XIX-XX веках отображают проблемы того времени: безнравственность, жадность, глупость, эгоизм, обесценивание любви, лень и множество других пороков, но суть в том, что спустя сто-двести-триста лет… ничего не изменилось. Всё те же проблемы стоят над обществом, всё тем же грехам поддаются люди, всё осталось на том же уровне.
Так, действительно ли человечество способно учиться на своих ошибках?..

Ответить Удалить

Сочинение на тему
«Почему нужно анализировать ошибки прошлого?»

Я бы хотел начать свое сочинение с цитаты Лоуренса Питера «Чтобы избегать ошибок надо набираться опыта, чтобы набираться опыта, надо делать ошибки.» Нельзя прожить жизнь не ошибаясь. Каждый человек проживает жизнь по-своему. У всех людей разные характеры, определённое воспитание, разное образование, разные условия жизни и порой то, что одному кажется большой ошибкой, для другого вполне нормальное явление. Именно поэтому каждый учится на своих собственных ошибках. Плохо, когда делаешь, что-то не подумав, полагаясь только на чувства, обуревающие тебя в данный момент. В таких ситуациях часто совершаешь ошибки, о которых в последствии будешь сожалеть.
Надо конечно же прислушиваться к советам взрослых, читать книги, анализировать поступки литературных героев, делать выводы и стараться учиться на ошибках других, но увы убедительнее и больнее всего учатся на своих собственных ошибках. Хорошо, если можно что-то исправить, но порой наши поступки приводят к серьёзным, необратимым последствиям. Что бы подобное не случилось со мной, я стараюсь осмысливать, взвешивать все за и против, а потом только принимать решения. Есть такое высказывание «Не ошибается тот, кто ничего не делает.» Я не согласен с этим, потому что безделье — это уже ошибка. В подтверждение моих слов я хочу обратится к произведению А. П. Чехова «Вишневый сад». Поведение Раневской кажется мне странным: погибает то, что ей так дорого. «Я люблю этот дом, без вишневого сада я не понимаю своей жизни, и если уж так нужно продавать, то продавайте и меня вместе с садом…» Но вместо того чтобы предпринять что-то ради спасения имения, она предается сентиментальным воспоминаниям, пьет кофе, раздает последние деньги проходимцам, плачет, но ничего не хочет и не может предпринять.
Второе произведение, к которому я хочу обратиться рассказ И.А. Бунина «Антоновские яблоки». Прочитав его, я почувствовал, как автор грустит о прежних временах. Ему очень нравилось гостить осенью в деревне. С каким восторгом он описывает все, что видит вокруг себя. Автор подмечает красоту окружающего мира, а мы, читатели на его примере учимся ценить и беречь природу, дорожить простым человеческим общением.
Какой можно сделать вывод из всего выше сказанного. Все мы в жизни ошибаемся. Человек думающий, как правило, учится не повторять своих ошибок, а глупец будет раз за разом наступать на одни и те -же грабли. Проходя через жизненные испытания, мы становимся умнее, опытнее и растем как личности.

Силин Евгений 11 «Б» класс

Ответить Удалить

Замятина Анастасия! Часть 1!
«Опыт и ошибки». Почему нужно анализировать ошибки прошлого?
Каждый из нас совершает ошибки. Я… часто совершаю ошибки, не жалея о них, не коря себя, не плача в подушку, хотя порой и бывает тоскливо. Когда ночью, в бессонницу, лежишь, смотришь в потолок и вспоминаешь все то, что было когда- то сделано. В такие моменты думаешь, как бы все было хорошо, поступив я иначе, не совершая этих глупых, неосмысленных ошибок. Но ничего назад уже не вернешь, ты получишь то, что получил, — и это называется опытом.

Трагический конец девочки предначертан еще в начале, ведь автор начал произведение с конца, показав Олино место на кладбище. Девочка поневоле лишилась невинности с другом отца, братом начальницы гимназии, 56-летним стариком. И не было у нее теперь иного выхода, как уход из жизни… С обыкновенной легкостью она подставила казачьего, плебейского вида, офицера, вынудив застрелить ее.

Кто никогда не ошибался – тот не жил. Сквозь призму времени большинство писателей через свои произведения стараются научить читателя мыслить глубже, анализировать текст и, что скрыто под ним. Всё это для того, чтоб избегать похожих ситуаций и приобрести жизненный опыт, не пропуская его через собственную жизнь. Писатели будто предвидят, что с течением времени мало что изменится: проблемы прошлого останутся аналогичными с настоящими. Какие же ошибки таят в себе некоторые произведения?
Первое произведение, начать с которого я бы хотела – это пьеса А.П. Чехова «Вишневый сад». В ней можно найти достаточно разных проблем, но остановлюсь на двух: разрыв связи поколения и жизненном пути человека. Образ вишневого сада символизирует дворянскую эпоху. Нельзя рубить корни еще цветущего и прекрасного сада, за это непременно последует расплата – за беспамятство и предательство предкам. Сад – это крохотный субъект памяти жизни прошлого поколения. Вы можете подумать: «нашла из-за чего расстраиваться. Сдался тебе этот сад» и тд. А что было б, если вместо этого сада сравняли город, деревню с землей?? По мнению автора, вырубка вишневого сада означает распад Родины дворян. Для главного героя пьесы, Любовь Андреевны Раневской, этот сад был не только садом красоты, но и воспоминаниями: детства, родного очага, молодости.
Вторая проблема данного произведения – жизненный путь человека. Герои, как Любовь Андреевна обладают чистой и светлой душой, великодушием и милосердием… У Любовь Андреевны было и богатство, и семья, и счастливая жизнь, и вишнёвый сад.. Но в один момент она потеряла всё. Муж умер, утонул сын, остались две дочки. Она влюбилась в человека, с которым явно несчастлива, ведь зная, что он ее использовал, вновь возвратится к нему во францию: «И что ж тут скрывать или молчать, я люблю его, это ясно. Люблю, люблю… Это камень на моей шее, я иду с ним на дно, но я люблю этот камень и жить без него не могу…» Так же, она беззаботно растратила все свое состояние «у нее ничего не осталось, ничего..», «вчера было много денег, а сегодня совсем мало. Бедная моя Варя из экономии кормит всех молочным супом, а я трачу так бессмысленно…» Ее ошибка заключалась в том, что она не умела, да и желания не было решать насущные проблемы. Она не могла остановиться от траты, не умела распоряжаться деньгами, не умела их ЗАРАБАТЫВАТЬ. За садом необходим уход, а средств на это не стало, вследствие чего, пришла расплата: вишневый сад был продан и срублен. Как известно, необходимо правильно распоряжаться деньгами, иначе можно потерять всё до последней копейки.

Ответить Удалить

Проанализировав данный рассказ, мы можем изменить свое отношение к близким, сохранить память об уходящей и уже ушедшей культуре. («Антоновские яблоки») Поэтому, и вошло в традицию, что самовар – символ домашнего очага и семейного уюта.
«этот сад был не только садом красоты, но и воспоминаниями: детства, родного очага, молодости» «Вишневый сад»). Я процитировала из твоего сочинения, из аргументов. Так, может быть, вот здесь и проблема? Вопрос ПОЧЕМУ в теме!!! Ну сформулируй же проблему и сделай вывод!!! Или прикажешь мне за тебя переделывать??? Прочитай рекомендации Носикову С., который тоже доделывал работу, только сделал это мобильно, отнесся серьёзно к сочинению. У меня складывается впечатление, что ты всё делаешь наспех. словно некогда заниматься тебе всякой чепухой вроде сочинения… есть дела и поважнее… в таком случае незачёт и… всё…

На самом деле все люди совершают ошибки, исключений нет. Ведь каждый из нас хотя бы раз провалил какой-либо тест в школе, потому что решил, что у него все получится, не принимаясь к подготовке, или же обидел самого дорого ему на тот момент человека, с которым общение переросло в огромную ссору, и тем самым, попрощался с ним навсегда.
Ошибки бывают пустяковые и масштабные, одноразовые и постоянные, вековые и временные. Какие ошибки совершили вы, и с каких извлекли бесценный опыт? С какими вы ознакомились в настоящем времени и какие пронеслись к вам сквозь века? Человек учится не только на своих ошибках, но и на чужих, и во многих проблемах человек находит отгадку именно в книгах. А именно, в классической, по большей части, литературе.
Пьеса Антона Павловича Чехова «Вишневый сад» показывает нам русскую барскую жизнь. Персонажи пьесы особенно интересны читателю. Все они связаны с вишневым садом, растущим около дома и у каждого из них свое видение. Для каждого из героев этот сад является чем-то своим. Например, Лопахин видел этот сад только как средство извлечения материальной прибыли, не видя в нем ничего «легкого и прекрасного», в отличие от другой героини. Раневская… для нее этот сад был нечто бОльшим, чем просто вишневые кустарники, из которых можно извлечь прибыль. Нет, этот сад – все ее детство, все ее прошлое, все ее ошибки и все ее лучшие воспоминания. Она любила этот сад, любила ягоды, что там росли, и любила все свои ошибки и воспоминания, которые были прожиты вместе с ним. В конце пьесы сад вырубают, «раздаётся, как гром, стук топора…», и все прошлое Раневской улетучивается вместе с ним…
В противовес Оле автор показал начальницу гимназии, в которой училась главная героиня. Скучная, серая, с серебряными волосами моложавая дама. Все, что было в ее дооолгой жизни — это лишь вязание за своим красивым столом в красивом кабинете, который так понравился Оле.
Трагический конец девочки предначертан еще в начале, ведь автор начал произведение с конца, показав Олино место на кладбище. Девочка поневоле лишилась невинности с другом отца, братом начальницы гимназии, 56-летним стариком. И не было у нее теперь иного выхода, как уход из жизни… Она подставила казачьего, плебейского вида, офицера, а тот, в свою очередь, застрелил ее в людном месте, не думая о последствиях (все это было на эмоциях).
Этот рассказ – рассказ предупреждение для каждого из нас. Он показывает, как поступать нельзя и чего не следует допускать. Ведь существуют в этом мире ошибки, за которые, увы, приходится платить целой жизнью.
В заключение хотелось бы сказать, что я, да, я тоже, совершаю ошибки. И вы, все вы, тоже совершаете их. Без всех этих ошибок не существует жизни. Наши ошибки – это наш опыт, наша мудрость, наши знания и ЖИЗНЬ. Стоит ли анализировать ошибки прошлого? Я уверена, стоит! Прочитав, выявив ошибки (и, самое главное, проанализировав) из произведений литературы и жизни других людей, мы сами не допустим этого и не переживем все то, что пережили они.
Кто никогда не ошибался – тот не жил. Первое произведение, начать с которого я бы хотела – это пьеса А.П. Чехова «Вишневый сад». В ней можно найти достаточно разных проблем, но остановлюсь на двух: разрыв связи поколения и жизненном пути человека. Образ вишневого сада символизирует дворянскую эпоху. Нельзя рубить корни еще цветущего и прекрасного сада, за это непременно последует расплата – за беспамятство и предательство предкам. Сад – это крохотный субъект памяти жизни прошлого поколения. Вы можете подумать: «нашла из-за чего расстраиваться. Сдался тебе этот сад» и тд. А что было б, если вместо этого сада сравняли город, деревню с землей?? А для главного героя пьесы, Любовь Андреевны Раневской, этот сад был не только садом красоты, но и воспоминаниями: детства, родного очага, молодости. По мнению автора, вырубка вишневого сада означает распад Родины дворян – уходящей культуры.

Ответить Удалить

заключение
Сквозь призму времени большинство писателей через свои произведения стараются научить читателя избегать похожих ситуаций и приобрести жизненный опыт, не пропуская его через собственную жизнь. Писатели будто предвидят, что с течением времени мало что изменится: проблемы прошлого останутся аналогичными с настоящими. Мы учимся не только на своих ошибках, но и на ошибках других людей, другого поколения. Необходимо анализировать прошлое для того, чтобы не забыть свою родину, память уходящей культуры, избежать конфликтов поколений. Необходимо анализировать прошлое для того, чтобы идти правильной дорогой в жизни, стараясь не наступать на одни и те же грабли.

Многие успешные люди, когда то совершали ошибки, и как мне кажется если бы не эти самые ошибки, то не быть им успешными. Как говорил Стив Джобс – «Нет такого понятия, как успешный человек, который ни разу не оступился и не допустил ошибки. Есть только успешные люди, которые допустили ошибки, но затем изменили свои планы, основываясь на этих самых ошибках». Каждый из нас совершал ошибки, и получал жизненный урок, из которого каждый для себя выносил жизненный опыт, путем анализа совершенных ошибок.
Многие писатели, затронувшие это тему, к великому счастью глубоко раскрывали ее и старались передать нам жизненный опыт. Например, в пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад», автор пытается донести до нынешнего поколения, что мы обязаны сохранять памятники прошлых лет. Ведь именно в них отражается история нашего государства, народа и поколения. Сохраняя исторические памятники, мы показываем свою любовь к нашей Родине. Они помогают нам сквозь время поддерживать связь с нашими предками.
Главная героиня пьесы Раневская, всеми силами пыталась сохранить вишневый сад. Он для нее был больше чем просто сад, в первую очередь это была память о ее родовом гнезде, память о ее семье. Главная ошибка героев этого произведения — это уничтожение сада. Прочитав данную пьесу, я осознал, насколько важна память.
И.А. Бунин “Антоновские яблоки”. “ Дворянских гнезд заветные аллеи”, эти слова Тургенева прекрасно отражают содержание данного произведения. Автор воссоздает мир русской усадьбы. Он грустит об ушедших временах. Бунин настолько реально и близко передает свои чувства через звуки и запахи. “Душистый запах соломы, опавшей листвы, грибной сырости.” и конечно же запах антоновских яблок, которые становятся символом русских помещиков. Все было хорошо: довольство, домовитость, благополучие. Усадьбы строились надежно, помещики охотились в бархатных штанах, люди ходили в чистых белых рубахах, даже старики были “высокие, большие, белые, как лунь”. Но все это со временем уходит, приходит разорение, все уже не так прекрасно. От старого мира остается только тонкий запах антоновских яблок… Бунин пытается донести до нас, что нужно поддерживать связь между временами и поколениями, сохранять память и культуру старого времени, а также любить нашу страну, так же сильно, как и он сам.
Каждый человек, проходя по жизненному пути, совершает те или иные ошибки. Человеку свойственно ошибаться так, как только благодаря просчетам и промахам он набирается опыта и становится мудрее.
Так в произведении Б. Васильева «А зори здесь тихие». Вдалеке от линии фронта старшина Васков и пять девушек отвлекают немецкий десант до прихода помощи для сохранения важной транспортной артерии. Они с честью выполняют задание. Но не имея военного опыта, они все гибнут. Смерть каждой из девушек воспринимается как непоправимая ошибка! Старшина Васков, сражаясь, приобретая военный и жизненный опыт, понимает, какая это чудовищная несправедливость, гибель девочек: «Почему это так? Ведь не умирать им надо, а детей рожать, ведь матери они!» И каждая деталь в повести, начиная с чудесных пейзажей, описаний разъезда, лесов, дорог, говорит о том, что из этого опыта необходимо извлекать уроки, чтобы жертвы не были напрасными. Эти пять девушек, и их старшина стоят незримым памятником, вставшим посреди русской земли, словно вылитым из тысяч похожих судеб, подвигов, боли и силы русского народа, напоминающим о том, что развязывание войны- это трагическая ошибка, а опыт защитников бесценен.
Главный герой рассказа А. Бунина «господин из Сан-Франциско» всю жизнь работал, копил деньги, приумножал своё состояние. И вот он достиг того, о чём мечтал, и решил отдохнуть. «До этой поры он не жил, а лишь существовал, правда, очень недурно, но все же возлагая все надежды на будущее.» А оказалось, что-жизнь-то уже прожита, что ему остались считанные минуты. Господин думал, что только начинает жизнь, а оказалось, что он её уже закончил. Сам господин, умерев в отеле, конечно, не понял, что весь его путь — ложный, что ошибочными были его цели. Да и весь мир вокруг него — ложный. Нет никакого истинного уважения окружающих, нет близких отношений с женой и дочерью — всё это миф, результат того, что он имеет деньги. Но теперь уже он плывет внизу, в просмоленном ящике из-под содовой, в трюме, а наверху все также веселятся. Автор хочет показать, что такой путь ждёт каждого, если он не осознает своих ошибок, не поймёт, что служит деньгам и богатству.
Таким образом, жизнь без ошибок невозможна, чем больше своих ошибок мы осознаем и попытаемся исправить, тем больше мудрости и жизненного опыта мы накапливаем.

Ответить Удалить

Источник

Главные проблемы герой нашего времени. Нравственные проблемы романа лермонтова «герой нашего времени»

Содержание

1 Главные проблемы герой нашего времени. Нравственные проблемы романа лермонтова «герой нашего времени»
- 1.1 Проблемы романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблематика)
- 1.2 Проблематика романа Герой нашего времени
- 1.3 Несколько интересных сочинений
- 1.4 Проблематика романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблемы)
- 1.5 Вариант 2
- 1.6 Также читают:
- 1.7 Картинка к сочинению Проблемы произведения Герой нашего времени
- 1.8 Популярные сегодня темы
- 1.9 Проблематика романа «Герой нашего времени»
- 1.10 Основные вопросы, поставленные автором в романе
- 1.11 Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»
- 1.12 Проблема счастья в «Герое нашего времени»
- 1.13 Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»
- 1.14 Современность проблем романа

Проблемы романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблематика)

Роман под названием «Герой нашего времени» написан Михаилом Юрьевичем Лермонтовым. Пользуется он широкой популярностью среди русскоязычных читателей и ценителей классической отечественной литературу и по сей день. И неспроста, ведь данное произведение действительно содержит в себе глубочайший смысл. В романе поднято немало важных, волнующих даже современных людей, проблем.

Проблематика «Героя нашего времени» в действительности разнообразна. Это и философская, и духовно-нравственная проблемы и проблемы смысла бытия, предназначения человека, любви. Отлично раскрыта проблема человеческой души.

Главный герой произведения – Григорий Печорин. Он эгоистичен, но умен и образован. Этому есть обоснование и оправдание. Таким его сделали время, власть. Печорин стал таким из-за того, что его и многим молодым людям его поколения не дали реализоваться и воплотить в жизнь свои желания планы и мечты – это, кстати, можно назвать одной из проблем.

Первая проблема – проблема смысла бытия. Главный герой постоянно спрашивает себя, для чего же он существует. Герой чувствует в душе большие силы, но не знает, куда из направить, чтобы добиться успеха. Это произошло из-за того, что после подавления восстания декабристов умы молодых людей были полностью под контролем власти и всякого рода нововведения, оригинальность были запрещены и подавлялись властью.

В главе-повести «Фаталист» также заключается одна из проблем. Предрешена ли судьба человека? Главный герой заключает сделку с человеком и проигрывает. Он умирает, веря в предрешенность судьбы.

Вопросы любви и дружбы также достаточно хорошо раскрыты в произведении «Герой нашего времени». Печорин не имеет счастья в любви, да и в дружбе тоже. Ситуация складывается достаточно печальная: героя любят почти все девушки светского общества, но он никого не любит сам. Это грустно, ведь он испортил жизнь, можно сказать даже лишил ее, девушки, которая его любила – Бэла. Да и с дружбой у Печорина не ладится. Он относится к тем, кто к нему тянется весьма холодно. Плохо, на мой взгляд, он обошелся с Максимом Максимовичем – своим старым товарищем по службе на Кавказе, проигнорировав его при неожиданной встрече, а вот старик рад был его увидеть.

Герой находится в непрерывном поиске счастья, но все никак не может остановиться и почувствовать себя счастливым человеком.

Печорин всецело, до мозга костей одинок, но виноват сам. Лермонтов нарисовал портрет поколения, обрисовал все проблемы, чем самым помогает читателям 21 века измениться. Безусловно, творчество Михаила Юрьевича Лермонтова было, есть и будет бессмертным.

Проблематика романа Герой нашего времени

Несколько интересных сочинений

Антипыч является второстепенным персонажем произведения, в котором повествуется о приключениях осиротевших детей.

На картине Рылова «В голубом просторе» изображен морской пейзаж. Мы видим летнее голубое небо. По нему проплывают легкие, пушистые облака. Над бескрайним морским простором летит стая белоснежных лебедей.

Сказки у Щедрина всегда были в фольклорном стиле, но все равно они являются литературными произведениями. Больше всего они похожи на произведения Пушкина, потому что у обоих писателей в сказках

Сюжет данного произведения Гоголя в том, что главный персонаж по фамилии Ковалев «потерял свой нос», в этом и есть фантастическое действие этой повести и это является в сюжете главным.

Весна приходит не одна, она приносит с собой то, что всю зиму спало крепким сном. Нет, я говорю не о медведях! И не о зеленых листьях на ветках деревьев. Я говорю о той силе и энергии что приносит с собой весна.

Проблематика романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблемы)

В данном произведении Михаил Юрьевич Лермонтов поднимает большое количество тем и проблем.

Также в главе «Фаталист» поднимается тема судьбы человека и ее предрешенность.

Мне кажется, что, прочитав произведение Михаила Юрьевича, каждый решит для себя много проблем.

Вариант 2

Роман не потерял актуальности и сегодня.

Также читают:

Картинка к сочинению Проблемы произведения Герой нашего времени

Проблематика романа «Герой нашего времени»

Основные вопросы, поставленные автором в романе

Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»

Стараясь окунуться в полноту жизни, Печорин невольно становится виновником разрушения судеб разных людей. Погибает Бэла, судьба которой поломана в угоду эгоизму, прихоти Печорина. Максим Максимыч оскорблен душевной черствостью своего приятеля. «Честные контрабандисты» вынуждены скрыться, неизвестна судьба старухи и слепого. «Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих. » – и в этом восклицании индивидуализм Печорина становится особенно понятен. Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…

Проблема счастья в «Герое нашего времени»

Среди философских проблем проблема счастья в «Герое нашего времени» занимает важное место.

Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»

Современность проблем романа

Многое в характере Печорина мы, читатели, не принимает, еще большего просто не можем понять. Нет смысла обвинять героя в эгоизме и индивидуализме, в том, что растратил свою жизнь на пустые страсти и прихоти. Да, главный герой таков, но случайность ли это или замысел автора?

Стоит перечитать предисловие самого Лермонтова к роману, и найти строки: «Довольно людей кормили сластями…, нужны горькие лекарства, едкие истины». Печорин в его скептицизме искренен, он не ставит себя выше всех, а неподдельно страдает от того, что не видит выхода, не может найти идеал. Он так глубоко заглянул и исследовал собственную душу, что не питается иллюзиями, а мужественно видит себя таким, каков есть. А ведь без этого невозможно развитие, движение вперед. Являясь человеком своего времени, он отражает тот путь, который должно было проделать его поколение – отбросить романтические иллюзии, неискренние идеалы, научиться трезвому взгляду на реальность и себя самого, с тем, чтобы последующие поколения могли идти дальше, видя идеалы и цели.

«Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина. Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?» Вот оно, горькое лекарство – Печорин, мировоззрение которого оказывается очистительным шагом в будущее. Поэт прав, нравственность от «едких истин» выигрывает.

Философские и нравственные – таковы основные проблемы, поднятые в «Герое нашего времени». Они заставляют нас, читателей, размышлять о собственном предназначении в жизни, о сложном соотношении мира и человека, делают это произведение живым, современным в любые времена и эпохи.

Источники:

http://sochinite.ru/sochineniya/sochineniya-po-literature/lermontov/problemy-romana-geroj-nashego-vremeni
http://sochinimka.ru/sochinenie/po-literature/lermontov/problemy-proizvedeniya-geroj-nashego-vremeni
http://obrazovaka.ru/sochinenie/geroy-nashego-vremeni/problematika-romana.html

Источник

Проблематика романа «Герой нашего времени»

Основные вопросы, поставленные автором в романе

Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»

» – и в этом восклицании индивидуализм Печорина становится особенно понятен. Мы, читатели, следим за тем, как изобретательно искушает Григорий Мери, не имея никаких серьезных намерений, как действует по отношению к Грушницкому, как наслаждается безраздельной властью над Верой…

А позже, испытывая судьбу и подвергая жизнь опасности, иронизирует над убеждениями человеческими. И, как будто бросая вызов слепым верованиям, которые лишают человека свободы, свободы истинной, внутренней, четко обозначает свое подлинное миропонимание: «Я люблю сомневаться во всем: это расположение ума не мешает решительности характера — напротив, я всегда смелее иду вперед, когда не знаю, что меня ожидает…»

Проблема счастья в «Герое нашего времени»

Среди философских проблем проблема счастья в «Герое нашего времени» занимает важное место.

Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»

Современность проблем романа

«Вы мне опять скажете, что человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?.. Уж не оттого ли, что в нем больше правды, нежели бы вы того желали?» Вот оно, горькое лекарство – Печорин, мировоззрение которого оказывается очистительным шагом в будущее. Поэт прав, нравственность от «едких истин» выигрывает.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Тест по произведению

Доска почёта

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

Игнатий Загородников

14/16
Наталья Садовская

11/16
Sacred Air

14/16
Людмила Федорова

16/16
Курбанов Шамиль

9/16
Никита Морозов

9/16
Ильин Максим

8/16
Соня Зубарева

16/16
Максим Пан

7/16
Дарья Сметанина

14/16

Источник

Сочинения
По литературе
Лермонтов
В чем противоречивость характера Печорина

В романе «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтов показал Григория Александровича Печорина как очень противоречивого мужчину. Этот герой создан своей эпохой. Непонятно, он подлец или несчастный человек.

Бэла, Грушницкий, княжна Мэри, а также контрабандисты пострадали по его вине. Он отлично осознаёт, какую роль сыграл в их несчастьях и казнит себя за это.

Противоречие проявляется, когда Григорий Александрович говорит доктору Вернеру, что не является его другом. Но затем, он рассказывает ему о своих неприглядных поступках и просит его стать секундантом.

Григорий Александрович смелый, а ещё он не дорожит ни чужой ни своей жизнью. Поэтому в день дуэль с бывшим другом он безмятежно готовится к этому судьбоносному событию. Когда тот промахнулся, мужчина спокойно указал на то, что необходимо перезарядить его мушкет, ведь в него не положили пулю. При этом он не желает гибели молодого человека. Вызывая Грушницкого на дуэль, он желал лишь испугать того. Но вместе с тем, пожелал таких условий, что остаться в живых должен один. Другой, даже при несильном ранении непременно оступится и упадёт со скалы.

Характер у главного героя был труден и неоднозначный и в отношении с противоположным полом. Ему нравилась Бэла, но с течением времени она начала вызывать у него тоску. Он связал бы свою жизнь с Мери, но почему-то побоялся оскорбить Веру. Отношения с той, которую он любит, были сложными. А ещё он пытался одновременно встречаться и с Лиговской, и с Верой.

Печорина был привлекателен для женщин. Но он относился к ним равнодушно. Главный герой легко влюбил в себя Мери и отнял её у Грушницкого, который был его товарищем. Но затем он начал демонстрировать ей своё равнодушие. Эта ситуация принесла ей много страданий.

Главный герой повести полагает, что все люди сами вершат собственную судьбу. Но иногда он утверждает, что некие события предопределены судьбой.

Григорий Александрович осознаёт неоднозначность своего характера, но не может его исправить. Он не видит смысла в своём существовании. Ему ничто не доставляет радости. Печорин может лишь страдать сам и делает несчастными других. Он иногда ненавидел себя за проявленную им жестокость и сравнивал себя с вампиром. В то же время он презирал тех, кто провоцирует скандалы. Его сознание как будто делится на две части. Одна из них совершает необдуманные действия, а другая просто смотрит на это и презирает его.

Вариант 2

Григорий Александрович Печорин — главный герой романа «Герой нашего времени». Михаил Юрьевич Лермонтов показал его как сложного человека и цельную личность.

Григорий Печорин сослан на Кавказ, но вырос и учился в Петербурге. Ему надоело светское общество с его лживостью, поэтому он не прочь провести время вдали от столицы. Здесь он знакомится с множеством людей, с ним происходит множество событий. Некоторые его поступки противоречивы, непонятны.

С первых страниц герой кажется читателю несколько эгоистичным и циничным. Он влюбляется в Бэлу, похищает ее и обижает. Его обращение с девушкой характеризует его как равнодушного человека. Однако, Печорин не сохраняет своей холодности, когда узнает о смерти Бэлы. Он переживает и осознает свою роль в ее трагической гибели. Печорин не желает больше вспоминать этот эпизод своей жизни.

Далее Печорин рушит жизни и других людей. Это и Максим Максимыч, и Грушницкий, и Мери, и Вулич. Особенно сильно противоречивость характера Печорина выражается в отношениях с Верой. Вера — это единственная женщина, которую Печорин любил. Они не могли быть вместе. Во время их свидания Печорин кажется более чувствительным и эмоциональным нежели в других эпизодах.

Отношения с Грушницким — некоторое подобие дружбы. Печорин несколько насмехается над своим новым товарищем. Ему противен напускной лоск Грушницкого, его фальшивый романтизм. Печорин, убив друга на дуэли, несколько сожалеет о его смерти.

Если обобщать, то можно сказать, что все повествование оставляет впечатление о Печорине как о человеке циничном, равнодушном, эгоистичном, самовлюбленном. Казалось бы, такой человек не должен отличаться критичностью, в том числе и по отношению к себе. Увы, это не так. Печорин всю жизнь анализирует свои поступки, чувства, мысли. Он анализирует свой каждый шаг. Офицер думает о своей миссии на этой Земле, о своем предназначении. Печорин погружен в себя. Казалось бы, такая глубина никак не вяжется с его оболочкой.

Противоречивость Печорина выражается и в том, что он отдаляет от себя людей, но сожалеет о своем одиночестве. У него нет друзей, так как он всех их оттолкнул. Он понимает, что не прав, но не может изменить свои ошибки. Печорин хочет одного, но поступает так, что получается совсем обратное. Он действует так, чтобы его цели не были достигнуты. Печорин приводит себя к совершенно другому результату, обратному тому, на что он рассчитывал.

В чем заключается противоречивость характера Печорина?

«Герой нашего времени» — первый крупный социально-психологический роман в русской литературе. Основная проблема романа «Герои нашего времени» определена М.Ю. Лермонтовым в предисловии: он рисует «современного человека, каким он его понимает», его герой — портрет не одного человека, а «портрет, составленный из пороков всего нашего поколения». В образе Печорина получили свое выражение коренные особенности последекабристской эпохи, в которой, по словам Герцена, на поверхности «видны были только потери», внутри же «совершалась великая работа… глухая и безмолвная, но деятельная и беспрерывная».

Сам Печорин, размышляя о своей жизни, находит в ней много общего с судьбой целого поколения: «Мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья, потому что знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению».

Печорин, как злой дух, приносит страдания всем, кто встречается на его пути: Бэле и ее близким, семье «честных контрабандистов» Мери, Грушницкому. При этом он является самым строгим судьей самому себе. Он называет себя «нравственным калекой», не раз сравнивает себя с палачом. Никто лучше Печорина не понимает, насколько пуста и бессмысленна его жизнь. Вспоминая перед дуэлью прошедшее, он не может ответить на вопрос: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?» Жизнь томит Печорина: «Я — как человек зевающий на бале, который не едет спать только потому, что еще нет его кареты». Но все же живая душа Печорина проявляет себя и в потрясенности смертью Бэлы, в слезах отчаяния, когда он понял, что навек потерял Веру, в способности отдаваться обаянию природы даже перед дуэлью, в умении взглянуть на себя со стороны.

В исповеди Мери Печорин обвиняет общество в том, что он сделался «нравственным калекой». Печорин неоднократно говорит о своей двойственности, о противоречии между его человеческой сущностью и существованием. Доктору Вернеру он признается: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…» Жить для Печорина, а именно такова функция первого человека, — «быть всегда настороже, ловить каждый взгляд, значение каждого слова, угадывать намерения, разрушать заговоры, притворяться обманутым и вдруг одним толчком опрокинуть все огромное и многотрудное здание из хитростей и замыслов…».

Печорин отличается от остальных персонажей романа именно тем,

что его тревожат вопросы сознательного человеческого бытия — о цели и смысле жизни человека, о его назначении. Его беспокоит то, что его единственным назначением является разрушение чужих надежд.

Сочинение-рассуждение 3

Мне кажется, что этот образ противоречив во всём! С самого начала говорится, что этот герой мерз, когда на улице было жарко, а когда холодно – наоборот. Вот уже противоречие! Но самые большие проблемы в его чувствах и разуме.

Противоречие в том, что ему нельзя было воровать Бэллу. Этим он создавал и ей, и себе проблемы. Отношения между русскими войсками и местным населением от этого тоже ухудшались. Но Печорин, понимая, что поступает плохо, всё-таки ворует Бэллу. И дальше кажется, что любит её – приучает её к себе, пытается растопить её холодность, усмирить благородный гнев. И когда он добивается своей цели, Бэлла влюбляется в него, он теряет к ней интерес! Разве это не противоречие? Можно сравнить с тем, что человек учился водить, хотя ему было очень трудно – ничего не получалось, денег на бензин не хватало… но он всё преодолел, научился, сдал теорию и практику, а когда получил права, расхотел ездить. Зачем всё это было? Но не ездишь ты – твои проблемы, а тут живой человек пострадал, погиб. Она из-за него погибла, а ему даже было неприятно на неё посмотреть. Он просто боялся своих чувств, просто боялся. Опять противоречие, ведь вроде и военный человек, а такой трусливый.

Противоречие и с Мэри происходит. Опять Печорин знает, что её не любит, что она ему совсем не нужна, но начинает прямо интриги плести, чтобы она заинтересовалась им. Он такой психолог, прилагает столько сил (с этим ковром, с обедами), просто чтобы доказать что-то себе. И смеётся над своим наивным приятелем, который на самом деле любит эту девушку. Или в истории с контрабандистами, тоже ему спокойно не жилось.

Печорин зачем-то делает гадости, от которых плохо просто всем. Он и сам плохо к себе относится из-за этого… И другие его не любят и не уважают. Даже терпеливый Максим Максимович презирает его после такого равнодушного и жестокого отношения к Бэлле. Печорин противоречив, нелогичен… Думаю, что у него просто много времени, достаточно средств. Если б меньше было энергии, он бы не думал о том, как сделать плохо другим. Может, захотел бы найти своего человека, родного и близкого. Наверное, нужен был такой человек, к сожалению, разрушитель. Мало ли рождается странных людей… Главное, что он ни себе хорошо не делал, ни людям. От этих противоречий страдал он сам не меньше других. Хочется верить, что это просто персонаж Лермонтова, что в реальной жизни не так много таких несчастных людей.

Другие сочинения: ← Образ Мцыри в одноименной поэме↑ ЛермонтовОтношение Печорина к Бэле в романе Герой нашего времени →

&QUOT;ВО МНЕ ДВА ЧЕЛОВЕКА…&QUOT; — В ЧЕМ СЛОЖНОСТЬ И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ НАТУРЫ ПЕЧОРИНА

В предисловии к роману «Герой нашего времени» Лермонтов с сожалением отмечал, что пока еще русский читатель наивен и слишком простодушен, поэтому ему зачастую приходится разъяснять цели и замысел своих произведений. Такое замечание писатель высказывал неслучайно, потому что действительно поначалу подобное непонимание возникло и в отношении главного героя романа — Печорина, которого современники тут же обвинили в безнравственности.

Но критики и литературоведы, достаточно искушенные в вопросах русской и мировой литературы, сразу же заговорили о новом художественном типе героя — молодом человеке с не-однозначным, противоречивым характером, и по этой причине неспособном найти свое место в жизни.

С самого начала Печорин предстает перед читателями как «странный человек». Вот как о нем говорит добродушный Максим Максимыч: «Славный был малый, смею вас уверить; только немножко странен… Да-с, с большими был странностями». Странность во внешнем и внутреннем облике Печорина подчеркивают также и другие персонажи романа (странствующий офицер, княжна Мери).

Но этой особенности Печорин достигает не благодаря своему социальному происхождению или привилегированному положению в обществе, которых в то время порой было достаточно, чтобы произвести впечатление и заинтриговать людей. Печорин заставляет о себе говорить других героев, а вслед и самих читателей, благодаря своим внутренним качествам и глубине характера. Сложный внутренний мир Печорина — это и есть тот главный, вырабатывающий жизненную энергию нерв, на который влияет окружающий мир, со всеми его положительными и негативными сторонами.

Многие поступки Печорина даже его близкие друзья, такие как Максим Максимыч, Вернер, Вера и другие, не могут понять и объяснить. Но при этом они не решаются обвинять своего друга в безнравственности. Возможно, потому, что в поступках Печорина всегда чувствовались естественные движения души героя.

Лермонтов выносит на суд читателей всю генеалогию сложности, неоднозначности характера и поведения Печорина: Сам герой в откровенном разговоре с Максимом Максимычем так объясняет свою «странность»: «Воспитание ли меня сделало таким, бог ли меня так создал, не знаю; знаю только то, что если я причиною несчастия других, то и сам не менее несчастлив». Действительно, самым удивительным для Печорина и для тех людей, с которыми его сводит судьба, остается несчастливый финал для всех участников. Когда молодой офицер увидел Печорина, его поразили глаза этого человека. Стальной блеск, который они отражали, мог говорить лишь об одном — или о злом нраве, или о глубокой постоянной грусти.

Но самое главное, что все свои противоречия Печорин сумел почувствовать и осознать, но при этом не сумел сделать следующего шага — преодолеть их. Так, герой искренне признавался: «Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное; мне все мало: к печали я так же легко привыкаю, как к наслаждению, и жизнь моя становится пустее день ото дня…».

Печорин действительно обладает многими завидными качествами — он умен, физически развит, внешне привлекателен, смел и уверен в себе. Но при этом ему все-таки недостает важного звена, той животворящей силы, которая смогла бы объединить и направить достоинства Печорина а нужное русло. По этому поводу герой произносит ключевую фразу: «Если б все меня любили, я в себе нашел бы бесконечные источники любви». Печорин, наверное, забыл старинную мудрость, которая гласит: от добра добра не ищут. Через препятствия и все невзгоды человека ведет только всепоглощающая, а не эгоистичная любовь.

Однако на протяжении всего романа Печорин был больше озадачен личными проблемами, чем судьбой других героев. В одном из собственных рассуждений, сам того до конца не осознавая, герой выносит себе приговор, он говорит: «Зло порождает зло; первое страдание дает понятие о удовольствии мучить другого». Таким образом, Печорин выбирает дорогу зла, а не любви. Но назвав свой роман «Герой нашего времени», Лермонтов как бы усложняет проблему, выносит ее за рамки личного решения. На самом деле, может быть, это время породило таких героев

Действительно, современность Печорина — 30-е годы XIX века -это переломный период в жизни общества, когда заканчивается эпоха романтизма. В свое время романтики очень много говорили и размышляли об идеалах и светлых устремлениях человека, а реальность так и осталась ими непознанной, холодной и беспощадной к человеку. Поэтому общество всерьез начинает задумываться о том, как примирить мечты и реальность, сократить пропасть между ними. И этот шаг не сразу удастся сделать, еще многие люди будут срываться в бездонную пропасть, через которую еще не проложен заветный мост, — так, как это произошло и в жизни Печорина.

Источник

Герой нашего времени тема ошибок

Основные вопросы, поставленные автором в романе

Философские размышления

Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»

Фатализм — причина проблемы?

Проблема счастья в «Герое нашего времени»

Всегда ли образованность делает человека добрым, служит во благо?

Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»

Как природа влияет на характер человека?

Одиночество (Проблема семьи)

Проблемы и литературный аргументы

Проблематика романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблемы)

Вариант 2

Также читают:

Картинка к сочинению Проблемы произведения Герой нашего времени

Популярные сегодня темы

История создания

Направление, жанр, композиция

Смысл названия

Суть

Главные герои и их характеристика

Темы

Проблемы

Основная идея

Вывод

Критика

Темы итогового сочинения

Аргументы для итогового сочинения 2016 «Опыт и ошибки»

Пример сочинения

Главные проблемы герой нашего времени. Нравственные проблемы романа лермонтова «герой нашего времени»

Проблемы романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблематика)

Проблематика романа Герой нашего времени

Несколько интересных сочинений

Проблематика романа Герой нашего времени Лермонтова (Проблемы)

Вариант 2

Также читают:

Картинка к сочинению Проблемы произведения Герой нашего времени

Популярные сегодня темы

Проблематика романа «Герой нашего времени»

Основные вопросы, поставленные автором в романе

Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»

Проблема счастья в «Герое нашего времени»

Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»

Современность проблем романа

Проблематика романа «Герой нашего времени»

Основные вопросы, поставленные автором в романе

Философские проблемы в романе «Герой нашего времени»

Проблема счастья в «Герое нашего времени»

Нравственные проблемы в романе «Герой нашего времени»

Современность проблем романа

Вариант 2

В чем заключается противоречивость характера Печорина?

Сочинение-рассуждение 3

&QUOT;ВО МНЕ ДВА ЧЕЛОВЕКА…&QUOT; — В ЧЕМ СЛОЖНОСТЬ И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ НАТУРЫ ПЕЧОРИНА

А вот еще интересные материалы: