5
При произношении слово свидетель имеет в своем корне безударный гласный и. Чтобы его проверить, связывают это существительное с глаголом “видеть” и таким образом доказывают, что в корне пишется именно буква и.
Но на самом деле современное написание слова является исторической ошибкой.
Свидетель – это не тот, кто что-то видел и может рассказать правосудию, а сведетель – это тот, кто что-то знает о проступке или преступлении, то есть ведает.
Вот такие метаморфозы могут происходить со словами.
Rogneda8
Всего 1 ответ.
Другие интересные вопросы и ответы
Какого знака препинания не хватает? Обоснуй свою точку зрения, выпиши обобщающее слово.
В саду, в доме
всюду стояла тишина.
Я выбрал (-а) данный знак препинания, так как
обобщающее слово
стоит однородных членов.
2. Ни один след
ни лыжный, ни пеший, ни человеческий – не пересекал лыжную тропу.
Я выбрал (-а) данный знак препинания, так как
обобщающее слово
стоит однородных членов.
3. Эти вещи нельзя скрыть
огонь, любовь и кашель.
Я выбрал (а) данный знак препинания, так как
обобщающее слово
стоит однородных членов.
Ответить!
Guest5
В саду, в доме – всюду стояла тишина. Обобщающее слово “всюду” стоит после однородных членов предложения. Ни один след: ни лыжный, ни пеший, ни человеческий – не пересекал лыжную тропу. Обобщающие слова – “ни один след” стоят перед однородными членами предложения. Эти вещи нельзя скрыть – огонь, любовь и кашель. Обобщающие слова “эти вещи” стоят перед однородными членами.
Гость2
Всего 1 ответ.
Как объяснить явление “полногласие” доступным языком?
Анонимный пользователь7
Ответов еще нет. Ваш ответ может стать первым.Гость6
объяснение слова столкновение . по русскому языку .
Алёнушка Балыкина1
ехали машинки, бип-бип! и въебалися.Александр1
Всего 2 ответа.
Объясните словосочетания: «слова бьют», «слова ранят». Насколько они справедливы? Какой психологический механизм здесь действует?
Иван Т.1
Слова бьют или ранят – то есть слова наносят психологическую травму.
Словами можно серьезно задеть, каждый это проходил, так что довольно справедливы.
qntan5
Всего 1 ответ.
- Помогите с Тестом Gambit RP, я уже на нем играл пол года назад. А сейчас чот пройти не могу их тест
- Как переехать жить от родителей, если нет денег?
- Берут ли в полицию со средним специальным образованием юриста офицером?
- Какое надо иметь образование чтобы занимать должность отд. кадров?
- Кто — нибудь ездил работать в Голландию, каково ваше мнение?
Происхождение
слова свидетель
Свиде́тель. Это заимствованное из старославянского языка слово образовано суффиксальным способом от глагола съвъдъти — «знать», восходящего к той же основе, что и ведать (знать), видеть. Изменение первоначального е на и произошло под влиянием глагола видеть.
Происхождение слова свидетель в этимологическом онлайн-словаре Крылова Г. А.
Свидетель. Старославянский — съв(ять)л(ять)тель. Древнерусское — съв(ять)л(ять)тель. Слово заимствовано из старославянского, где «съв(ять)д(ять)тель» представляет собой суффиксальное производное от глагола «св(ять)д(ять)ть» — «знать, ведать». Таким образом, буквально «свидетель» — «тот, кто знает», «знающий». Современная форма с «и» в корне возникла под влиянием слова «видеть». Слово «свидетель» впервые в литературе встречается у Радищева: «очевидный свидетель». Родственными являются: Польское — swiadek. Чешское — svedek. Производное: свидетельский.
Происхождение слова свидетель в этимологическом онлайн-словаре Семёнова А. В.
Свиде́тель. Если бы вам вздумалось написать это слово не через два, а через три «е» — «сведетель», — вам бы отметили ошибку. А на деле его, собственно говоря, так бы и надо было писать: в древнерусском языке «свѣдѣтель» был тот, кто «вѣдал», знал что-нибудь совместно с другими. Позднее слово, не очень понятное простому народу, судебное, подверглось влиянию глагола «видеть»; стали понимать его как тот, кто видел что-либо. Вместо правильного «е» («ѣ») стали писать «и». Нам оно досталось уже измененным, и восстанавливать его старую форму нет смысла.
Происхождение слова свидетель в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.
свиде́тель у Радищева: очевидный свидетель; др.-русск., ст.-слав. съвѣдѣтель μάρτυς (Остром., Супр., Клоц.); см. Соболевский, Лекции 82; Срезн. III, 676 и сл. Связано с ве́дать, ст.-слав. вѣдѣти «знать»; -и- появилось под влиянием слова ви́деть; см. Шахматов у Фортунатова, KZ 36, 51; Соболевский, там же. Ср. также польск. świadek «свидетель», чеш. svědek, слвц. svedok, сербохорв. свjѐдок, род. п. -о̀ка.
Происхождение слова свидетель в этимологическом онлайн-словаре Фасмера М.
Свиде́тель. Заимств. из ст.-сл. яз., где съвѣдѣтель — суф. производное от съвѣдѣти «знать». Соврем. форма с и — под влиянием видеть. Свидетель буквально — «знающий; тот, кто знает». Ср. сведущий. См. ведать, видеть.
Происхождение слова свидетель в этимологическом онлайн-словаре Шанского Н. М.
См. также значение слова свидетель в толковых словарях.
Слово свидетель при всей своей непохожести на слово историк и «далекости» от него имеет все же с ним толику общего. Во-первых, это проявляется в том, что оно, несмотря на свой самый русский вид, тоже… заимствовано. Во-вторых, в основу существительных историк и свидетель как названий лица положен один и тот же признак: и то и другое обозначают лицо по его осведомленности, лицо, которое что-то знает, которому что-то известно, ведомо.
«Позвольте, позвольте! – скажете вы. – Оно же соотносится с глаголом видеть. Мы и пишем его с и. Ведь свидетель – это тот, кто видел». Все это, кажется, действительно так. Сейчас существительное свидетель нами невольно связывается с глаголом видеть, но образовано оно не от видеть и, как уже говорилось, не в нашем языке.
Вечная история в мире слов: кажется – наше, а оказывается – чужое; представляется производным от одного слова, а на самом деле родилось совсем от другого.
Однако по порядку. Слово съвѣдѣтель было заимствовано нашим языком из старославянского. Оно встречается уже в Остромировом евангелии 1056 г. в значении «знающий, сведущий, дающий сведения, свидетель». Тут же рядом с ним мы видим и его производное съвѣдѣтельство, и его словообразовательных братьев съвѣдьць (сведок), съвѣдѣние «знание» (вспомните слово история и т. д.), и его прямого словообразовательного родителя съвѣдѣти. Среди них только синоним сведок является исконным, унаследованным нами из общеславянского языка. Все остальные, как и свидетель, – из старославянского.
Исходный глагол в старославянском является префиксальным производным от съвѣдѣти, имеющего значение не только «знать, ведать» (ср. языковедение и др.), но и «видеть» (!). Последнее значение отмечается, в частности, в Юрьевском прологе XIV в.:
Внезапу вскочи левъ страшенъ въ градь и вси видѣли се.
Так что свидетель – это все-таки тот, кто знает, потому что видел. Значение «знать» в вѣдѣти возникло из зрительной семантики «видеть» (ср. ст. – слав. вкжды «глаза, веки», производное от вѣдѣти с помощью суффикса dj > жд). Исходное съвѣдѣтель изменилось в свидетель под влиянием народно-этимологического сближения с глаголом видеть и как бы вернуло ему исходный образ, положенный в его основу. Произошло то, что в диахроническом словообразовании называется замещением основ, т. е. одно из многих исторических изменений в структуре слова: непроизводная основа вид сменила непроизводную основу– вѣд-. Причем – редкий случай – корень сменился этимологически тем же корнем, правда с перегласовкой (и – е) – и и более древней зрительной семантикой.
Как видим, слово свидетель и в самом деле одно из свидетельств особого рода изменений в структуре слова, подобное тому, что мы наблюдаем в словах солянка < селянка < селянская еда (под влиянием слова соль), бесталанный < бесталантный (под влиянием бесталанный «несчастный»), силком «насильно» < силком – тв. п. от силок (в выражении тащить силком), синица < зиница (от зинь-зинь, под влиянием синий) и т. д.
Слово свидетель как «видящий» и, значит, «знающий» имело ныне устаревший синоним, который по своему морфемному составу и образному стержню напоминает слово историк (см. выше) еще более. Это существительное послух, тесными узами связанное со словами слушать и слухать и аналогичными производными послушьство «свидетельство», по-слушьствовати «свидетельствовать» и т. д. Оно употреблялось в древнерусском языке (в разных списках одного и того же памятника даже в идентичных контекстах) не менее часто и широко, нежели съвѣдѣтель, и вошло даже во фразеологический оборот Бог послух, давший затем современное Бог свидетель.
СВИДЕТЕЛЬ 03.05.2018 20:32
СВИДЕТЕЛЬ – сложное слово, состоящее из приставки с- «вместе», основы «видь», восходящей к древнему корню *u(e)id- «видеть», и дополнительного корня (суффикса) -тель, обозначающего «лицо, совершившее определенное действие». Единое корнесловное представление о свидетеле: «лицо, видевшее событие в том месте, где оно произошло». Главная опасность для свидетеля заключается в том, что человеку свойственно видеть не то, что есть и действительно происходит, а то, что ему кажется, представляется истинным. Правдивость показаний свидетеля зависит не только от того, был ли он на месте в момент происшествия, но, главным образом, от его представлений об истине, об участниках произошедшего события и о самом событии. Верующий и чистый сердцем человек будет свидетельствовать о чуде Божьем одно, неверующий и ненавидящий Бога – совсем другое. Требование воздерживаться от ложных свидетельств издревле является одной из главных Заповедей Закона Божьего. В древнем славянском тексте девятая Заповедь скрижалей Моисея, предостерегает от ложных свидетельств. Она указывает на зависимость свидетельских показаний от тех слухов, которые свидетель слышал о своем друге еще до того, как что-то произошло: «Не послу́шествуй на дру́га своего́ свидѣ́тельства ло́жна (Буквально: «не произноси после слухов на друга своего свидетельства ложного» – то есть, «не распространяй ложные слухи (сплетни) о друге, лживо утверждая, что ты сам что-то видел» (Книга Исхода, 20:16). В древнегреческом тексте Девятой Заповеди на месте «послушествуй» стоит слово ψευδομαρτυρήσεις /псевдомартирисис/. В дословном переводе на русский язык псевдо- изначально значит «кажущийся», а мартирисис восходит к глаголу μαρτυρέω /мартирео/, который первично значил «утверждать». Корнесловно ψευδομαρτυρέω означает «подтверждать кажущееся (сказанное)», то есть руководствоваться в своем свидетельстве ранее рассказанными кем-то сплетнями и слухами. Греческое слово μάρτυς, ныне переводится и как «свидетель» и, под влиянием Евангельских текстов, как «мученик» (буквально, «тот, кто утверждает, что Христос – это Бог, и подвергается за это мучениям»). Древний корень этого слова, определяемый этимологами как *(s)mer- «задумываться, вспоминать». К этому корню восходит древнее санскритское स्मरति (smárati) «держать в голове, помнить». По-моему, речь здесь идет о той мере (мерке), которая хранится в памяти, и с которой человек подходит к осмыслению вновь увиденного или услышанного. Каждый очевидец свидетельствует не столько о том, что он видел, сколько о том, в чем он уверен – во что верит и что исповедует. Чтобы не нарушить Закон Божий, надо отказываться свидетельствовать не только о том, что заведомо ложно, но и о том, в чем ты не уверен до конца. Причина лжесвидетельства на друга – вера в ложные слухи о нем. Причина святости Христовых свидетелей-мучеников не в том, что они видели чудеса, смерть и воскресение Господа, а в том, что они уверовали и уверенно исповедовали Божество и Воскресение Христово. Вера, которую исповедует человек, является основой всех его свидетельств. Если, увидев чудо, человек отказывается верить своим глазам в силу убеждений и мировоззрения, он не становится свидетелем произошедшего, хотя и является очевидцем. Так произошло со многими иудеями, жившими во время первого пришествия Христа. К примеру, об отказе некоторых упорных в своей слепой самоуверенности очевидцев стать свидетелями чудес Божиих повествуется в рассказе о воскрешении Лазаря. Все, кто присутствовал во время воскрешения Лазаря видели, как он вышел из гробницы по призванию Иисуса, и многие уверовали во Христа, но не все. Некоторые остались при своем мнении (усомнились) и не стали свидетелями этого чуда – верующими в истину христианами: «Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (От Иоанна, 11:41-45). То же разделение на поклоняющихся и верных Богу свидетелей и на сомневающихся и верных своим мнениям очевидцев произошло и на горе в Галилее после Воскресения Христова, о чем свидетельствует евангелист Матфей: «Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились» (От Матфея, 28:16-17). Перед Своим Вознесением, Господь заповедал всем верующим в Него быть свидетелями Воскресения: «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели (греческий текст μάρτυρες /маритрес/) сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (От Луки, 24:45-49).
В.С.
Безударный гласный «и» в корне слова «свидетель» является непроверяемым.
Вначале выясним морфемный состав слова «свиде́тель»:
свиде́тель — корень/суффикс/окончание
В написании анализируемого существительного легко совершить ошибку, так как в его корне в безударной позиции оказался гласный «и». Возникает сомнение в выборе буквы «и» или «е» в корне слова.
Как проверить безударный гласный?
Если в слове имеется безударный гласный, то его проверяют обычно ударением, используя принцип русской орфографии, что в безударном положении пишется та же гласная буква, которая находится под ударением в том же слоге слова. С этой целью применяют два способа проверки безударных гласных:
- изменить грамматическую форму слова;
- подобрать однокоренную лексему.
Например, проследим, как можно проверить безударные гласные в корне следующих слов:
- грачи́ — грач;
- окно́ — о́кна;
- дере́вья — де́рево;
- гряда́ — гря́дка.
Правописание слова «свидетель»
Аналогично попытаемся узнать, какая буква, «и» или «е», пишется в корне интересующего нас существительного. С этой целью поищем проверочное слово среди родственных лексем:
- свиде́тельница,
- свиде́тельский,
- свиде́тельствовать,
- свиде́тельство.
У всех родственных слов имеется тот же безударный гласный в первом слоге корня.
Очевидно, что гласный «и» не проверяется ударением и его написание следует запомнить или в случае затруднения в написании обратиться к орфографическому словарю.
Вывод
«Свидетель» — это словарное слово, в корне которого пишется буква «и».
Свиде́тель дал четкие показания по этому происшествию.
Происхождение слова «свидетель»
Интересно происхождение слова «свиде́тель», которое может нам кое-что объяснить в его написании.
Это существительное заимствовано русским языком из старославянского, в котором оно было образовано от глагола «сведети» и писалось через исчезнувшую в русском алфавите букву «ять».
Свидетелем называли человека, который что-то «ведал», то есть знал о событии, был его очевидцем. А на русской почве произошла смена этимологического написания корневого согласного на букву «и» по аналогии с глаголом «видеть». Свидетелем стали называть того, который присутствовал на происшествии и «видел» его своими глазами.
Вот такие метаморфозы могут происходить со словами.
Средняя оценка: 3.
Проголосовало: 6